使徒行传第十一章-《雷历研读本圣经》
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使徒行传第十一章
一一2 "那些奉割礼的门徒"。即犹太基督徒，所谓的"割礼党"。他们听见外邦人在未经过进犹太教的入教仪式便得救的报告，心里十分不高兴。在彼得复述所发生的一切事情後，他们才因为看见神的作为而感到满意（18节）。
一一15 "当初"。即五旬节那天。神既在哥尼流家里的外邦人身上工作，正如祂在五旬节在犹太人身上工作一样（让他们受圣灵的洗，比较一5）；若拒绝这些归信主的外邦人，便等於拦阻神的工作（17节）。
一一19 "安提阿"位於奥朗底河上，距离耶路撒冷约有三百英里（483公里），是罗马帝国叙利亚省的首府。它是罗马帝国的第三大城市，人口约有五十万。安提阿是当时世上的国际城市之一，也是一个商业中心，以西流基（距离十六英里，或26公里）作为它出口的海港（一三4）。它取代了耶路撒冷作为最重要的基督徒城市，也是早期教会宣教事工的中心地（六5；一三1；一四26；一五35；一八22）。
一一22～24 "巴拿巴"。路加形容他为一个安慰和鼓励别人的人（四36）。作为一个"被圣灵充满"的"好人"（24节），他在早期教会生活的四件事情里扮演了重要的角色：（1）他使众使徒相信保罗悔改是真确的（九27）；（2）他在安提阿代表众使徒，承认当地的事工是神的作为（22～24节）；（3）他和保罗由圣灵差遣进行第一次的宣教旅程（一三2）；和（4）他在耶路撒冷会议中，为使徒在外邦人中间的工作辩护（一五12,22,25）。
一一25 "去找扫罗"。自从离开了耶路撒冷（九30），保罗一直住在他的家乡大数，以及叙利亚和基利家（加一21）。
一一26 "基督徒"。这名词只在这里，以及第二十六章28节和彼得前书四章16节出现。意思是基督的随员或追随者。
一一28 "大饥荒"。据约瑟夫的报道，有一次饥荒曾在主後46年发生。
一一30 "长老"。参看提摩太前书三章1节的脚注。 ——《雷历研读本圣经》
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