圣经旧约以赛亚书简介-《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书简介-《圣经串珠注释》

以赛亚书简介

以赛亚书 第九章 注释

1-7 和平之子使黑暗变为光明

本章首节（希伯来圣经为8:23）紧接8:22， 给在黑暗痛苦中的人带来

一线希望，本段预言新王降生（参7:14-17注），在他公义的统治下，

神的子民和平相处，直到永远。显然，这预言应验在耶稣基督及　所

建立的国度上。

1 应许劣势必扭转过来，这预言再次带出「审判与救恩」的主题。

「从前 ...... 被藐视」：主前七三四年，亚述王提革拉　列色首

先夺取北国的西布伦与拿弗他利（参王下15:29）。

「末後」：指将来。

「沿海的路」：可指加利利海之西岸，或由大马色往地中海岸

亚柯城的通路。

「约但河外」：在此指河东基列地。。

「外邦人的加利利地」：指受外邦影响的加利利地。

2-3 百姓因偏离神，落在困苦无望中，却获得神的拯救，欢欣快乐。

4-5 国家太平，战争永远止息，神的子民不受再奴役之苦，可烧掉

战靴血袍。

「重轭」、「肩头上的杖」、「棍」：指耕牛颈上所套上的重

轭及驱赶它们的棍，比喻外邦人加诸以色列百姓的奴役。

「在米甸的日子」：士师时代，基甸使以色列人脱离米甸的压

制（士6-8章）。

6-7 神赐给子民一位新王，他出於大卫家，拥有权能、智慧，且爱

护百姓，令国家永远太平。

「奇妙、策士」：按句子结构应作「奇妙的策士」，与其余三

个名称平行。

「全能的神」：把王喻为神（参诗45:6），因他代表神在地上

统治，有神赋予的能力。

「永在的父」：这位君王永远不变地爱护百姓。

「和平」：不独指战事停息，更表示百姓和谐共处，万物欣欣

向荣。

9:8-10:4 以法莲使神怒气大发

北国作恶多端，虽被神屡屡责打，仍无悔改之意，故此，神的怒气大

大发作，并不缩回　的手，继续施行刑罚。

8-12 骄傲自恃的罪

以法莲显然以富足自夸，受挫於敌人後仍自称要以上乘的材料（石头

、香柏树）重建家园。

8 神的话满有能力，一旦向北国发出，必产生果效。

10 有学者认为本节是指主前七三三年亚述王提革拉　列色攻下北

国，大肆蹂躏，并夺去大块领土。

11 「利汛的敌人」：利汛为亚兰王。若按下句「以色列的仇敌」

来看，这里应指「以色列的敌人」（七十士译本作：锡安的敌

人）；或许指亚述，即亚兰与以色列的敌人。

13-17

神再次击打以法莲，领袖和平民无一幸免，因为他们都多行不义。

14 「棕枝」：指领袖。

「芦苇」：指平民。

18-21

以法莲经过上述的战乱後仍不彻悟，继续沈迷於罪恶中，所以，神就

让国家内哄，迈向灭亡。

18 百姓的恶行蔓延，如同星火燎原。

19 「因万军之耶和华 ...... 火柴」：形容神的忿怒如火般燃点在百

姓身上。

20 「各人吃 ...... 的肉」：七十士译本及犹太经典他勒目作：「各

人吞吃邻舍的肉」，整节形容以色列内哄的情景。

21 「玛拿西 ...... 玛拿西」：有人认为是指耶罗波安二世之後，层

出不穷的弑君篡位情况，尤指玛拿西人比加弑以色列王比加辖

一事（见王下15:25）。

「一同攻击犹大」：比加王与亚兰王利汛攻打犹大，强逼他加

入抗亚述联盟。