二．以赛亚的蒙召、洁净和职分-《马唐纳注释》

二．以赛亚的蒙召、洁净和职分-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

二．以赛亚的蒙召、洁净和职分 （六）

六1　当乌西雅王崩的那年10，以赛亚在异象中看见万王之王。从约翰福音十二章39至41节，我们知道他所看见的王并非别人，正是主耶稣基督。曾连斯评论说：他象拔摩海岛上的约翰，“被圣灵感动”，看见阿多奈（神的名字，意思是万有至尊的主；这里跟罗马书九章5节的描述相同：“基督..是在万有之上，永远可称颂的神”），满有威严辉煌，坐在“高高的”宝座上，祂的权柄统管万有；当祂坐在这高耸的宝座上时，祂衣裳的襚子遮满荣耀的圣殿。

六2～5　有称为撒拉弗12的天上使者在服侍祂，“有四个翅膀遮脸、遮脚，两个翅膀飞翔”。他们称颂神的圣洁，又要求神的仆人服侍神之前得先洁净。

这异象使先知深刻地看见自己的罪，并使他站在悔改之地。

六6～8　紧接的是进行洁净，然後以赛亚才听到主的呼召。他赶快把自己奉献给主，听候主差遣。

六9,10　他要去向百姓宣告耶和华的话，但他们却因拒绝神的信息而被判定为瞎眼的、硬心的。第9和10节并非形容以赛亚事奉的目标，而是无可避免的结果。新约引用这段经文来解释以色列拒绝弥赛亚。温尼写道：

百姓一再顽固地坚持悖行正道，以致无可救药，不能回转得医治。一个人可能固守恶道至不可挽回的地步，神便给他应得的审判。

六11～13　“这到几时为止呢？”意思是神对祂百姓的审判到什麽时候才终止。答案是“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方”。神要存留余种（十分之一），但这余民也要经过可怕的灾难。这圣洁的种类就象大树的树不子，在整棵树被砍伐後仍能生存。