以赛亚书第五十三章-《精读本圣经注释》
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53:1-3 我们看见他的时候:由于人的眼睛的局限性不能分辨心灵深处。我们不可受肉眼的限制(约壹2:16),应当培养属灵的分辨力(弗1:18)。在2节谈到消极的藐视、虐待,在3节谈到更积极的逼迫。我们当除去如此对待真理的愚顽。神的真理并非人随意左右的抽象思辩,乃是自有永有的神关于生命的真理,终有一日,这真理将审判我们。
53:4-6 对伪善的“我们”(9次)与受难的耶稣(7次)进行对比,使扎耶稣的荆棘与抽耶稣的鞭声刺痛圣徒的良心。人们伪善地怡然自得地观望受苦的仆人在呻吟,人的罪性与神的慈爱形成鲜明的对比。因此我们只能屈膝在主面前。
53:7-9 弥赛亚的顺服。强调仆人面对苦难顺服的态度及纯洁,他像纯洁的羔羊一般柔弱、纯洁、温顺,在默默承受苦难。面对这样的张力,圣徒不禁心如刀绞。
53:7 却不开口:耶稣放弃抵抗和辩护。面对耶稣的沉默，圣徒能感受到主爱的长阔高深。沉默的羔羊暗示罪恶的严重性;也暗示神的爱藉着无辜成为祭物的羔羊之沉默表现出来了。他像羊羔被牵到宰杀之地:?(约1:29)。在旧约时代,罪人以无罪羔羊的血,作为罪的工价代替本该死的生命。从人的立场来看,这是指从罪中得释放;从羊的立场来看,这是毫无价值的牺牲。耶稣从受尊崇的地位,降卑成为一只被宰杀的无罪羔羊。
53:10 提及基督成为赎愆祭。以赛亚分别谈论赎罪祭与赎愆祭,因为两种祭的含义不同。前者是在违背神旨意的情况下所献的祭,祈求赎罪;后者是在侵犯神的权威及邻人的权利时所献的祭,赔偿的意味浓于前者(利5:14-6:7)。所含的意义上看,前者具“赦免”之意;后者具“满足”之意。以赛亚区分作为赎愆祭和赎罪祭的基督,因他认识到:惟有基督能担当这两种角色,成就完全救赎的使命。基督作赎愆祭,满足神的公义;作赎罪祭,使神赦免人的罪孽。
—《精读本圣经注释》
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