圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

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以赛亚书

以赛亚书 第四十八章 注释

1-22 以色列的顽梗与耶和华宽容的爱

本章结束由40章起论古列兴起搭救以色列掳民的信息。

1-2 指出以色列人有雅各家、犹大的血统，他们所信的耶和华神；

然後指责他们名不符实，违背与神所立的约。

「犹大水源」：指承接犹大所得的福气；显示当时的听众是犹

大人。

「圣城的人」：即敬拜耶和华的犹大人。

3-5 以色列素来顽梗刚愎，所以神老早预言他亡国被掳的事，免得

他以为是巴比伦的神只使他亡国，转去拜偶像。

6-8

现在神才告诉以色列有关被掳之民回归的「新事」（参20），免得他

先前顺从诡诈、悖逆的本性，滥用神的恩典。

6 「你不说明吗」：意思是「你不承认是真的麽」。

9-11

神是为著自己的名和荣耀的缘故拯救以色列，不是因他有什麽好处。

9 「忍怒」、「容忍」：可见以色列一直以来罪孽极深重。

「我的名」：指神信实的本性；神若剪除以色列，　对列祖的

应许便会落空。

「我的颂赞」：神是选民颂赞的对象，选民一旦被剪除，就无

人会称颂　。

10 神藉苦难（如亡国、被掳）熬炼以色列，但他还未到银子那样

纯净之时，神已拣选他，引导他离开巴比伦，如昔日引导他离

开埃及「苦难的炉」一样（申4:20; 王上8:51; 耶11:4）。

12-16

呼吁以色列明白神不独创造万物、掌管历史，而且使古列完成救赎以

色列的工作。

12 「我是首先 ...... 末後的」：神是历史的创始者及结束者。

14-15 强调古列是耶和华所爱」的人，神与他同在，成就自己的计划。

16 「自从有 ...... 在那里」：神不仅预言救恩，而且亲自成就。

「现在主耶和华 ...... 他的灵来」：大抵是先知的话，声明自己

蒙神差遣，有神的灵同在，所传的神谕正确可靠。

17-19

慨叹以色列从古至今未有顺从神，否则便得著神给列祖的应许（参

创13:16; 22:17），不致沦落到被逐的地步。

20-22

虽然如此，以色列的结局并不是永远流落异乡；先知兴奋地宣告以色

列将要脱离巴比伦的辖制，并呼吁他将救恩宣扬开去。

21 描述神如何看顾从巴比伦返回故土的以色列民。

22 「恶人」：包括以色列中不敬畏神的人。

思想问题（第48章）

１　以色列民既刚愎顽梗，耶和华神怎样对待他们？

　　今天你是否像当年以色列人一样顽梗？

　　本章的记载给你什麽反省？

２　神是一位拣选的神（10, 12, 15），　是按著什麽原则拣选人？

　　参申7章; 9:4-6。

　　　拣选你作儿女又说明了什麽？

　　你对神的全智、全权有何回应？

３　　的选民可以经验神那些恩典（17-22）？

　　他们要怎样才可享受到这些恩典？

　　当中，那些是今日基督徒也可享有的？你对此有何回应和义务？