圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第四十二章 注释

从本章起至53章，共有四首「仆人之歌」：

　１　42:1-4；

　２　49:1-6；

　３　50:4-9；

　４　52:13-53:12。

有关这仆人的身分，历来有许多争论，事实上，仆人有时可指以色列

人（42:19），有时可指古列（45:1），有时又似乎指以赛亚本人（

50:4-6）。 我们若细察先知所描述的仆人之身分、地位、工作及使命

，便会发现这些只有在日後耶稣基督的身上，才完全应验，　就是那

受苦的仆人。本段的仆人之歌描绘了他的使命及完成之法。

1-4 耶和华的仆人

1 「我已将我的灵赐给他」：指已赋予他能力去从事指派的工作

（参撒上10:10）。

2 这仆人是安静、柔和、谦卑地作工。

3 他的使命不是毁灭世人，而是来施拯救，并有效地将真理传开。

「压伤的芦苇」、「将残的灯火」：指受压逼、孤苦无助与心

灵破碎的人。

4 「海鸟 ...... 训诲」：这仆人所传的真理是万民所渴望的。

5-9 神以公义召其仆

本段与前段的关系有两种解释：

　１　本段连接1-4节，预言神使用　的仆人作中保，叫在黑暗势力

　　　下的人得到释放，归向神；

　２　本段中，以色列民是神的仆人（6），神要使他们脱离巴比伦

　　　的辖制，重返家园（7）。

5 以神创造的作为冠於神的名前，重申神掌管历史的主权。

6 「作众民的中保」：原作「众民的约」，显示这仆人是神赐恩

典给众民的媒介，叫他们得著救恩。

9 「你们」：即与先知同代的以色列民。

10-17 向耶和华唱新歌

耶和华施行救赎的工作，万民都要来称赞　（10-12）。

　为　的子民报仇，如热血战士、产难妇人般喊叫，甚至将大自然变

成荒凉乾地（13-15）。

　要使　的子民离开被掳之地，回归本土，显明　没有撇弃他们，那

些倚靠偶像的人必蒙羞（16-17）。

10-11 海岛位於巴勒斯坦西面，旷野一带位於东面，两地居民泛指万

民。

「基达」：见耶2:10注。

「西拉」：以东的首都，见俄3, 6注。

14 「许久闭口不言，静默不语」：神容让仇敌肆意活动，尤其容

许巴比伦将　的子民掳往异地。

18-25 责民不受管教致遭惩罚

以色列民被强邻并吞，不是因为国力弱小，乃因不听神的教诲，被神

惩罚。

18 「耳聋的」、「眼瞎的」：这些形容以色列民的称呼，显然是

针对他们向神发的怨言，他们以为神对选民被掳的惨况与哀声

视若无睹、置若罔闻（参40:27）。

19 「我的仆人」、「差遣的使者」、「耶和华的仆人」：都是以

色列的称呼，这民族本来被神拣选要向万国见证神。

21 纵然以色列民眼瞎耳聋，但神仍要将　的律法传扬，秉公行义。

22 叛逆的百姓将面临困境，如被掠夺的商队，被困坑中，无人知

晓。

23-24 呼吁百姓勿再执迷不悟，应知道他们日後遭遇被掳的惩罚是因

得罪的缘故。

25 悲叹百姓在神的愤怒下仍不悔悟（见43:1-7）。

思想问题（第42章）

１　比较理想义仆的身分、使命与以色列作为仆人的情况。

　　同样，神对你的理想跟你的实况有否距离？

２　耶和华何以配得万民的赞美（10-12）？