以赛亚书第卅三章-《圣经背景注释》

以赛亚书第卅三章-《圣经背景注释》

以赛亚书第卅三章　

三十三1～24
对国王的报仇对象发出的祸哉神谕
三十三4　蝗虫　成群的蝗虫摧枯拉朽，吃净地上的收成与财富这个意象，在约珥书一4～12与阿摩司书七1～2更形完熟。亦请参：申命记二十八42注释。以赛亚的经文流露出反讽的意味，因为先前的毁灭者亚述，如今比起那些当年受她所害的国家遭遇的更惨。
三十三9　利巴嫩、沙仑、巴珊、迦密　国家彻底丧失了正常功能，再加上对这块丰饶的地区发出警言，再次反映出神的不悦（见二十四4～7，二十四1～13注释）。顺序是从北而南：从利巴嫩的葱翠森林以及贝卡谷地的酒乡（诗七十二16；何十四7），南至海岸平原的沙仑肥沃平原（歌二1），加利利以东到巴珊高原与其优良的牧草区（诗二十二12）；再往南到迦密狭地，也以畜牧闻名（撒上二十五2；耶五十19）。
三十三18　官员　每个政府都要求各部门克尽其职。在这个未来的异象，当神所属意的王再次统治之际，人民回想过去的「恐怖时光」。有人来记录缴多少税，有人计算要纳多少贡银，并决定需要有多少军人（「数戌楼」）加入亚述部队（他们需要提供军人），所以生命与财富备受压榨。马里文献有一些信件是由省长与国王写给地方官员，指示他们如何执行这些任务。如果征收不到足够的税额、工人、军人，地方官员将受到严厉惩治，所以他们也想当然耳成了压榨人民的「梦魇」。
三十三19　外语　有些征收税金的亚述人可能来自帝国不同的角落，讲亚兰文，但是大部分以色列人只讲希伯来文（见三十六11）。他们或许会有些奇怪的口音，更加深被外人管制、犹大受奴役的感受（在巴比伦统治下的相同反应，请参看：杰里迈亚书五15）。
三十三22　设律法的角色　所有的国王都以「设律法者」自居。例如，早在主前第三千年纪，苏美王拉加什的吾鲁卡金纳，以及新苏美王吾珥南模在皇室碑文里立誓「不将孤儿寡妇交在有势力的人手中」。主前十八世纪，汉摩拉比法典前言也基于相同的心态宣告说，神明已经钦定他「使公义遍布全地」，好使「强者不得压迫弱者」。这些文献措词类似，另外，撒母耳记下八15，形容大卫「向众民秉公行义」，显出古代近东对「公义的王」有相同的认知。然而，国王若是没有尽到这些基本责任，神会介入恢复当有的次序（见：结三十四7～16）。
三十三23　船的隐喻　有一首哀悼一名妇女产难而死的亚述挽歌也有类似的隐喻。里面形容她好像一艘漂流的船，停泊的绳索被割断、摇桨人的座位也破损。

──《圣经背景注释》