以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

三十二1至三十五10救恩及黑暗的前奏

三十二1-8义人的国度

这是第四段关于那将来之王的神谕（参七14，九6-7，十一1-5），要显出他最大的胜利，在于他才能的发挥（是耶和华的灵所赐，十一2，参三十二15），也在于他的臣民的品格，从上至下，皆是如此。（这段经文可这样翻译：「若一位王以公义治理……那么……」。但我们熟悉的翻译的结构较为简单，也跟以赛亚自七章14节以来的教导连贯。）

在「首领」这复数词之后，第2节上的「一人」应作「每一人」（参新国际译本）。这些掌握权力的人，按照神的心意运用权力（比较2节与二十五4-5及二十六4）。人民也能运用他们的眼和耳（3节；对比三十10-11和四十二20），并发现新的能力（4节）。更重要的是，真理取代了邪恶。有关第5节，可参路加福音二十二章25至27节，因神不喜悦虚名。

第6-8节不是预言，而是把第5节的话论述。

三十二9-20和平无坦途第9-13节

第9-13节安逸的妇女（参三16-26）只是当时那逃避现实之社会的一个极端例子（参二十二13，二十八15）。若「再过一年多」（10节上）的翻译正确，则这段神谕大概是在希西家谋反亚述之时，结果引致主前701年的兵临城下。不过，这句子也可解作一段长时期之后。无论如何，第14节的灾祸及第15-20节的荣耀，都超乎以赛亚生平中发生的事。现今的世代，自五旬节以来（参15节），可能是这里描述自地上的耶路撒冷解放出来的神的子民的部分画像（14、19节）。

这首诗歌要说明的基本原则，就是神不会把「平安」赐给一个败坏的社会；我们必须清除地面，重新植上「公义」，才可收取平安的果子（16-17节）。为此，圣灵的应许（15节）是不可缺少的；这正是1至2节描述之弥赛亚恩赐的秘诀。有关15节下，可参二十九章17节。这一幅安稳于有水灌溉之地的图画（20节），表明了神将要作的「新事」。