以西结书第八章-《精读本圣经注释》
以西结书第八章-《精读本圣经注释》
8:1-25 本文是在异象中看到审判的第三个部分。本文的内容可以分为三部分:①神的荣耀停留在圣殿的异象和离开圣殿的异象(8:1-4;10:1-8;11:22-25);②偶像遍满耶路撒冷圣殿的异象(8:5-18);③屠杀事奉偶像的耶路撒冷居民(9:1-11;10:1-12)。在本文中,我们必须注意以下事实。第一,在不断重复的圣殿仪式中,以色列百姓的信仰变成了一个固定的习惯。我们亦有可能因着定期参加敬拜,而成为一个金玉其外,败絮其内的空壳基督徒(赛1:12,13;29:13;玛1:7-10)。第二,犹大悲剧的原因在于应该坚立在神话语上的百姓,却接纳了虚假的偶像(耶13:25;17:12)。第三,神存留敬畏他的信实之人,继续推动自己的救赎计划(耶31:7-9;罗9:27)。
8:1-4 被掳到巴比伦的第五年(B.C.593),年方30岁的以西结于4月5日第一次见到异象,就按照神的命令给悖逆的百姓传讲了神的话语,并以象征性的行为显明14个月之后,他再一次被神的灵所提,在异象中看到了耶路撒冷圣殿的可憎之物。他在此异象中看到的神,与他在第一章中所看见的神完全不同。从中我们发现神的独一性(来13:8)和启示的渐进性(创12:1-3;28:13-15)。
8:1 第六年六月初五日:指约雅斤王被掳第六年,从以西结第一次看见异象到现在,已过了整整14个月。
8:2 形象仿佛火的形状:?(1:26-28)。
8:3-4 灵就将我举到:指以西结因着圣灵的感动而见到异象,强调所见异象的真实性(3:12)。触动主怒偶像:是第一个大可憎的事,似乎是玛拿西所立的巴力或亚舍拉神像(王下21:7)。这偶像如同门丁一样,侍立在进入“耶和华的殿”的内院(17节)。他们既然如此大胆妄为地蓄意犯罪,就无法再得到神的祝福。神是绝对独一真神(赛44:6;45:18,19),他的子民理当单单高举敬畏事奉他(申6:4,5;太22:37)。作为被造物,人理当持有这种态度(传12:13)。神的荣耀:是真神的圣名。
8:6 使我远离我的圣所:神原是圣殿的主人,如今却反主为客离开圣殿。因为拜偶像的罪恶,圣洁之神无法再居住在圣殿内(出33:3)。以色列百姓亵渎和玷污了圣殿,却以为神还会与他们同在。然而神却说,他们并非在真心敬拜我,因此要离开圣殿。神是圣洁的神,只居住在真实的敬畏和纯洁的信心中(出40:34;王上8:10,11)。我们是神的圣殿(林前13:16;6:19)当用心灵和诚实敬拜耶和华(约4:24),不可放纵肉体的情欲而使圣灵担忧(加5:16,17;弗4:30)。
8:7-12 这是第二个大可憎的事,70名长老在一间隐秘的房间的四壁上,画了各样虫兽而烧香膜拜。他们说“耶和华已离弃了我们和这地”,想要藉此把自己的错误行为合理化,并将责任推卸给神。这就是人的罪恶本性(创3:12;4:9)。由此可知:①正确教导和引领百姓的领袖,背负着重大的责任(太18:6 ;可9:42);②不把自己的错误转嫁给他人,而坦白承认罪的态度极其可贵(约壹1:9)。
8:11 七十个长老:70是代表全体以色列百姓的象征性数字＜启 绪论,圣经中出现的数字的象征意义＞。他们的堕落意味着所有以色列百姓的堕落。当时的长老是百姓的领袖,他们当教导百姓敬畏耶和华(申27:1;31:9-11,13),用正直和公平治理百姓(民11:16,17,25),也要分辨审判对错是非(申21:18-21;拉10:8,14)。他们本应成为百姓的典范,但他们却迷惑(赛9:13-16)、压迫(赛3:14,15)百姓,且率先膜拜偶像,这是忘却自己的位置与身份的举动(14:1-3)。我们必须清楚地认识宗教领袖的重要性。倘若他们是瞎子,圣徒也将会变成瞎子(太15:14);倘若他们不敬虔,圣徒也会堕落;倘若他们假冒伪善,圣徒就会被试探(太23:1-4)＜33:6,宗教领袖的责任＞。
8:14-15 是第三个大可憎的事,妇女们在为搭模斯(巴比伦的谷神,随着季节的更换,冬死如生)之死而痛哭流涕＜王上 绪论,古代近东地区的外邦神＞。然而,他们本当应自己的罪所招致的神之审判而哀哭(耶9:7-22;16:1-4)。由此可知,圣徒哀伤痛哭并不应该是为了世俗的疾痛或患难,乃应当是为了自己没有信心,以及未能够将更大的荣耀归给神。
8:16-18 是最后一个在圣殿中所做的大可憎之事。他们在圣所前面的廊子和祭坛中间拜日头,以此背道。此处本当举行最为圣洁的宗教仪式,但祭司们却在这里故意恣行亵渎神。祭司本当为圣所和祭坛负责(民8:1,5),为百姓献牺牲祭(代上16:39,40),而总要持守清洁和圣洁(出29:44),如今竟成为最堕落的人。因此,神说要对他们严惩不待。领袖中,堕落给圣徒们带来极大的影响(太15:14),倘若领袖忘记了自己的神圣使命而沦为绊脚石,其结局就是神的审判(雅3:1)<耶22:1-7,领袖的责任>。
8:16 二十五个人:这是从各个班次中选立的24名祭司和1名祭司长。此数字代表所有以色列宗教领袖(代上24:18,19)。
8:17 手拿枝条举向鼻前:关于这节经文,众人见解纷纭:①嘲弄对神的事奉;②为了归荣耀给太阳神(搭模斯),防止用人呼息玷污大地;③堆积树枝,使神的震怒之火燃烧起来。我们很难正确地把握这节经文的含意,但这种拜偶像的可憎行为,必然惹动神的烈怒(王下17:10,11;耶7:18-20)。
—《精读本圣经注释》