以西结书第六章-《精读本圣经注释》

以西结书第六章-《精读本圣经注释》

6:1-27 本文通过讲道见证了对犹大的审判,指出了百姓为何要受神审判的明确理由,以及由此而来的受损程度。在内容上,本文可以分为两大部分:①神的震怒临到百姓的理由(6:1-14):一句话,就是因犹大拜偶像 ;②审判的性质(7:1-27):就其性质而言,这是最终的也是破坏性的审判。藉着审判,神显露了自己的公义,审判导致了瘟疫笼罩整个犹大而百姓被掳去的悲剧。因此,圣徒首先要竭尽全力除掉信仰上的偶像(物欲、名誉欲、权欲等)。若不然,神的震怒必会临到我们(太3:10)。

6:1-14 神严峻的审判临到了使犹大全地沦为偶像窟穴的以色列。他们所犯的罪就是筑坛祭偶像、经火、敬拜事奉天上的万象(王下21:3-7;代下33:5-7)和事奉亚舍拉、日月星晨、摩勒,并款待占卜之人(王下17:6,17;21:6;代下33:6)。因此,神要使战火席卷犹大全地,审判他们的罪恶而洁净他们。本文指出了神的独一性(出20:3;王下17:35;耶52:6;35:15)和偶像的虚无性(耶10:5),以及审判的必然性(诗96:13;启22:12)。圣徒要至死事奉独一的真神,尽心竭力地行善(申16:4,5;提前6:18)。

6:2-3 以色列的众山:并非单单指北国的十个支派,而是称南北以色列的全部领域。丘坛:以色列百姓使用异教徒所用过的丘坛来敬拜神(王上3:3)。过去,因为百姓要用错误的方法敬拜神,神曾多次强调要离开那里(王上11:7;12:31;代下11:15;王下18:3,4)。但是,百姓却没有顺服神的话语,反而继续淫乱地事奉偶像(6:13;赛57:5,6)。这是神施行审判的首要原因(耶51:47;弥5:13-15)。我们要铭记耶稣所说爱人过于爱他是不配作他门徒的教训(太10:37),只让神居住在我们的心灵深处(林前6:19,20)。

6:4-5 无视神的律法,凭着己意作不敬虔的礼拜,招致了神的烈怒。他们所信靠的偶像,并没有从神的审判中拯救他们,反而把他们逼向了死亡。由此可知,世俗的哲学、思想或制度(即偶像性要素),或许可以成为一时的避难所,但最终还是像“房顶上的草”(王下19:26)一样虚妄,进而使圣徒跌倒。因此,圣徒当要以心灵和诚实单单地敬拜真神(约4:24)。

6:7 你们就知道我是耶和华:意指犹大百姓在遭到毁灭之后,才认识到神审判罪恶的公义性情。“知道”的希伯来文,并不单单是知识性的概念。以色列百姓从小就按照律法的规定,彻底学习关于神和律法的内容,因此无一人缺乏关于神的知识。我们可以从实际中把握“知道”的内含。第一,神“知道”人的情况:①意指神拣选人。例如“在地上万族中,我只认识你们”(摩3:2),是指在列邦中特特地拣选了以色列;②意指使之亨通。“因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡”(诗1:6),是希伯来诗中的反意对偶句,上半节的“知道”与下半部的“灭亡”,具有相反的含意。第二,人“知道”神的情况。此时的“知道”意指对神的爱和委身,以及与神的相交。例如“以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华”(撒上2:12),在这里,我们不能按照字面意义解释。说从小接受祭司教育的祭司之子不可能不知道关于耶和华的知识。第三,用于人与人之间的情况。例如,“那人与他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕(创4:1)(“同房”的原文是“知道”)。在这里,“知道”是指有性关系。总而言之,希伯来语中的认识并非指知识上的把握,而是指全人的相交与相爱。旧约的先知正是在这种意义上督促百姓要认识神。

6:8 剩下……的人:信实地承继神的救赎计划,为新共同体的将来负责的人<拉9:8,余剩者思想>。

6:9 记念……伤破:被掳的百姓将会因自己的罪恶,而哀痛不已。诗篇137篇生动地描述了他们这种悲痛欲绝的心情。

6:13 神会把因着战争、疾病和饥荒而死去的尸首,放在偶像面前,从而使偶像抱愧蒙羞(利26:27-33;撒上5:4,5)。献给偶像的焚香,如今变成腐烂尸首的恶臭。

6:14 从旷野到第伯拉他: 第伯拉他又名利比拉,它是巴勒斯坦北部欧兰特河的哈马地区。本文意指自北到南的整个以色列均将灭亡。与此相同,神对恶人的审判也是全人的,包括灵、魂与肉体在内。

—《精读本圣经注释》