圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第四章 注释

1-3 画围城图

3 「铁鏊」：代表截断耶路撒冷四面生路的铁幕，也象徵耶京百

姓已与耶和华完全断绝关系。

4-8 左右侧卧

目的是要表明以色列的罪孽，并声明这罪孽现在由先知来担当。

4, 6 「左侧」、「右侧」：左可指北部，右则指南部（参结16:46）

；因此左侧可指北国以色列，而右侧指南国犹大。

5 「三百九十日」（同9）：七十士译本作「一百九十日」。

这两个数目的计算法无从确定，因此不能决定那个抄本正确。

有的学者认为三百九十年是从南北国分裂至被掳归回的期间，

四十年是从南国亡至古列开始压制巴比伦的一段时间；有的学

者依从七十士译本，认为一百九十年是从北国亡至被掳归回为

止。

9-17 按时量吃喝

这是代表耶京被围困时饥荒的威胁。

10 「二十舍客勒」，约二二七克（八安士）。

11 「一欣六分之一」：约六十毫升。

12 「人粪」：在律法中被视为污秽。用人粪烧烤，表示以色列人

於被掳之地将被玷污，无法遵守宗教上有关洁净的条例。

14 「自死 ...... 撕裂的」：律法禁止吃这些肉（利7:24; 22:8），原

因是没法把里头的血适当地放尽（参利17:11-16）。

「可憎的肉」：原文指留到第三天的祭肉；律法规定把它烧掉

（见利7:18; 19:7）。

15 「牛粪」：是平日所用的燃料。

思想问题（第4章）

１　神为何要对一班已经被掳在外的犹大人，如此生动地预言耶路撒

　　冷被围困，被攻陷的惨况，及她受罚的年数？留意历史背景。

２　在传信息的日子，以西结先知的生活要受什麽限制？

　　试找出二二七克（八安士）面包和六十毫升水的确实分量。

　　你若要在生活上见证你的信仰，你的行动是否也会受到诸多限制？

　　你愿意吗？