以西结书第三章-《新旧约辅读》

以西结书第三章-《新旧约辅读》

以西结书第三章

渴慕神的话（二8～三15）

　．先知吃书卷（二8～三11）

　　以西结在异象中奉命吃神所赐予的书卷，“好去对以色列家讲说”。这书卷所记载的内容是什么？我们不能确知，但鉴于它上面写满“哀号、叹息、悲痛的话”，它很可能是对以色列人罪状和审判的宣告。

　　作为神的代言人，以西结的责任是把神的话传开去。但他决不是一部被操纵的传话机器，把所听见的“话”照字句搬出去；他乃是一个活泼的传信息者，把“话”里的“精义”（参林后三6）演绎出来。所以他不但要“听”神的话，也要消化和吸收祂的话，以致“心中领会”。以西结吃书卷的含义就在这里。

　　每一个基督徒都是基督的见证人。见证的方式之一是“作先知讲道”（林前十四5），就是传讲神所给予我们的信息。我们的信息来自哪里？来自神的话──圣经。假如我们立志传讲神的信息，我们非认真地“吃”圣经不可。

　　以西结吃书卷后的第一个感觉是满口甘甜。当我们明白、经历神的话，而成为我们生命一部分时，我们会充满生命的喜乐，对生命有无穷的向往与满足。假若我们仍没有这样的经历，也许意味我们没有好好地嘴嚼、消化和吸收神的话吧！

　．主的灵在我身上大有能力（三12～15）

　　吃书卷后的以西结，再一次经历先前有关神自己荣耀的异象，同时主的灵在他身上大有能力，这时他有能力奉召奔驰。然而也因为了解以色列人悖逆的光景和面临未来的审判，他忧忧闷闷地坐在他的同胞当中七日。主耶稣面对十字架，也有伤感的时候；保罗为他骨肉之亲的顽梗，心中时时伤痛。一个明白神旨意的人，会很自然地为罪人伤痛呢！

思想　你对神话语是否真的很渴慕？如果你说爱神，但不渴慕听祂的说话，是否很矛盾呢？

忠心的守望者（三16～27）

　　以西结是一位“守望者”，这称谓用在先知身上已不止一次（参赛二十一8、11；弥七4；哈二1）。古代为保障人民的安全，在各城镇的关卡设立守望台，以便守望者在晚间把守了望，遇有敌人入侵便发出警号。正因全城百姓的安危系在他身上，守望者的职责十分重大。先知作为守望者，正也含有这意思（参结三十三2～6）。他的责任是留意神的子民是否忠于神的约。换句话说，他身负守望神的子民属灵生命兴衰的责任。

　．忠于警戒（16～21）

　　其实真正把关守望的乃是神自己；先知作为守望者只需忠诚地传递神所发出的警号。一个尽忠职守的先知，要对神负责，向神尽忠。他固然需要留意环境、留意他四周的人，但他更需要有高度的属灵警觉，留意神的讯号，并忠心地传递它。

　　每一个新约信徒都有先知的职分，都是神所立的守望者，为教会、社会把关守望。你有没有在这职分尽忠？假若你经常活在自己的世界里，或被私欲、愁苦、恼恨拘束，就必须求主帮助你跳跃出来。求主助你和祂保持紧密的联系，以致你能明白祂所给予你的使命。

　．忠于沉默（22～27）

　　圣灵引导以西结把自己关在房屋里，和群众隔绝，不和他们说话。神使以西结哑口，停止向百姓传责备的信息，因为他们充耳不闻，悖逆如故。以西结的哑口，也就是神的静默不语，是神说话的方式之一！在神的家里，没有神的话，是一种警号，也是一项惩罚！稍有良知的应当醒觉。“静默有时，言语有时”（传三7），神的仆人（每一位信徒都是），不仅需要学习说话，也需要学习静默呢。

思想　你怎样锻炼自己，事事向主忠心？你怎样装备自己，作一个忠心的守望者？──《新旧约辅读》