以西结书肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）-《马唐纳注释》
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马唐纳注释
以西结书
肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）
从第三十三章至本书之末，以西结主要预言以色列的复兴和圣殿的重建。
一．以西结再次受命作守望者（三三）
三三1～9 本章把以西结比作一个守望的人。若他忠心地向众民发出警告，他们却是不听，那麽他们就要为自己的灭亡负责任。若他没有尽责警戒众民，而他们败坏了，那麽神就要向守望的人讨他们丧命的罪（血）。
神立以西结作以色列家守望的人。每一个信徒可能心中都会产生疑问：神要我们作谁的守望者呢？我们要向谁见证呢？我们要警戒谁呢？我们的亲人、同事、邻居、朋友吗？那是一个重大的责任。我们若不忠心地完成责任，就甚至会伤害自己的灵魂。
三三10～20 以色列民绝望地求问：“我们怎能存活呢？”今天有多少人已经失去所有的希望，正活在沮丧和绝望之中呢？耶和华给他们的答案是：要悔改！就是最坏的罪人也是有盼望的，但惟一的盼望是转离罪恶，而不是饶恕罪行。以色列民埋怨神待他们不公平，但神否认，并提醒他们说，祂必饶恕一个认罪和远离罪的恶人；同时，祂也必惩罚一个转向邪恶的义人。
三三21,22 当一个人从耶路撒冷逃到以西结那里，宣告说：“城已攻破！”（参看二四27）以西结的口就开了，不再缄默。
三三23～29 这几节显然是谈到耶路撒冷沦陷後仍留在以色列..地的人。他们质疑说，如果一个人——亚伯拉罕——也能得这地为业，他们这样一群人，不是更有权得地吗？但神所关心的是素质而不是数量。他们在那时仍然犯各种拜偶像的罪，神要在以色列地洁除此等足证他们邪恶的可憎的事。他们并不是亚伯拉罕的真（属灵）後裔。表面的认信不能救他们脱离审判，因为神不喜欢人只在言语上承认祂，我们要在生活上把信心证明出来（比较雅二14）。
三三30～33 以色列民喜欢听以西结的话，但他们并没有意思去遵从！以西结的预言应验的时候，他们就会知道有一个先知曾在他们中间。
我们应怀着准备遵从神话语的心来研读，并不断检查自己的心，惟恐我们不能把所听的应用出来。对於讲道的最好反应并不是：“多麽好的一篇信息。”而是：“神已经向我说话；我必须有所行动。”
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