以斯拉记第四章-《圣经背景注释》
以斯拉记第四章-《圣经背景注释》
以斯拉记第四章
四1～24
重建大计遭反对的历史
四1 归回者的敌人 被掳者回归时以色列和犹大地都不是没有人烟的地方。没有被掳到巴比伦之人的后代，和被亚述迁徙至此之人（王下十七1～6）的后代，都以明确的种族身分存在。作者以斯拉称他们为「敌人」，显出归回者已经和他们发生过冲突（拉三3），而他们提出协助重建圣殿，并不是出自真心。无论如何这些人对于崇拜耶和华，很可能与被掳归回者有不同的理解（见：王下十七33）。这一点有助于理解所罗巴伯对他们的回答，为什么如此简要。
四2 艾萨克哈顿的徙置政策 撒玛利亚在主前七二二年沦陷以后，亚述王撒珥根二世下令将以色列大部分的人口，迁徙到哈腊和玛代两地（见：王下十七6的注释）。而亚述帝国内部的民族，则被安置来此取代他们（见：王下十七24的注释）。艾萨克哈顿在位之时（主前681～669年）大概还有进一步的外迁活动（见：赛七8的注释），西顿人大概是在主前六七六年的战役之后被迁至此。这些人的后代被形容为「犹大和便雅悯的敌人」，但在这么早的波斯时代，他们还未称为撒玛利亚人。
四5 古列至大利乌 波斯王古列一直统治到主前五三○年，当年他在帝国东北部边界与西古提部落作战阵亡。继位的是他儿子刚比西斯。刚比西斯最大的成就是征服埃及。但他在此后不久即遭谋杀，在一连串斗争之后大利乌继位。大利乌争取到多数波斯贵族的支持，并且娶了古列的女儿。他在主前五二二年登基，耶路撒冷圣殿是在他在位之时竣工的（主前515年）。
四6～23 年代次序 本书是在以斯拉／尼赫迈亚时代写作的，当时大约是主前四四○年。开首几章回顾差不多一个世纪以前，发生在主前五三八至五一八年之间的事件。作者在第5节提到反对和耽延时，岔开话题从第一次遭受反对至写作之时的长久历史，最后才言归正传，回到主前五二○年继续他的记述。贯彻这个离题段落的共同主题，是被掳归回耶路撒冷之人的梦想遭到反对。他从大利乌王谈到亚哈随鲁王，又再谈到亚达薛西王（当时是他在位）。亚哈随鲁在主前四八六或四八五年登基，一上台便忙于镇压巴比伦的叛乱──此事大概触发了西方各省的起义，叶胡德（犹大）亦可能牵涉在内。无论如何，大规模动荡已足构成理由，搁置耶路撒冷的建筑活动。这情形一直延续到到亚达薛西年间（主前465～424年），并且从接二连三指控以色列人不忠的信件看，他们的首领也身受嫌疑。
四6 亚哈随鲁 大利乌的儿子亚哈随鲁于主前四八六或四八五年登上波斯宝座。初年致力于镇压巴比伦和埃及的叛乱。乱平后巴比伦独自成为一个行省，受波斯政府直接统治。此后，亚哈随鲁秉承父亲一意征服希腊的野心，率领庞大军团强渡希拉海（Hellespont；现称达达内尔海峡〔Dardanelles〕），从北面入侵希腊，焚雅典城。但他的海军在萨拉米斯海战中全军覆没，陆军粮道因而不继。接而大将马顿尼乌（Mardonius）主前四七九年在布拉的战役中阵亡，使他再无胜望。亚哈随鲁以好几个庞大的建筑工程闻名，但他的统治却于主前四六五年因遇刺而结束。进一步资料，可参看：以斯帖记一1的注释。
四7 亚达薛西 名叫亚达薛西的波斯王共有三位。尼赫迈亚记中的最有可能是亚哈随鲁之子亚达薛西一世（主前465～424年）。在圣经以外，现今对他所知极少。希腊史家希罗多德提到他的课税表，以及他在位时的一些不良经济政策。希腊诸城邦在萨拉米斯和布拉的二度大捷（主前480～479年）之后，乘胜多方设法削弱波斯在近东的权势。因此，亚达薛西在位之时，需要忍受两次的叛乱（见：尼一1的注释）。但他至终仍能作王四十年之久。
四7 亚兰方言 亚兰语和希伯来语在语系上是近亲。它在亚述时代已经十分重要（见：代下三十二18的注释），巴比伦和波斯都以它为外交界的通用语言。波斯的内部文件虽然继续使用波斯文（往往是译自亚兰文），他别（Tabeel）等官员的奏章当会使用亚兰文书写。这样，全国各地的官员便可以有共通的语言，来执行王的事务（参较罗马帝国使用希腊语，以及现代的外交上使用法语）。
四9～10 上奏者的官职 利宏的官衔「司令」（NIV，和合本：「省长」）是个有资格发布命令或王室敕令的文职官员。作为书记（sapar）的伸帅负责抄录官方文件，翻译为亚兰文或其他语言，并且撰写课税记录。帝国到处，包括伊里芬丁，都可以找到这种官吏，因为职位较高的官员经常都用得上他们的服务。「审判官和官吏」（NIV，和合本：「底拿人、亚法萨提迦人」）等其他官职则较不明确，大概是指利宏的随行人员。
四10 亚斯那巴所迁移的人 亚斯那巴是亚述巴尼帕的亚兰文名字。圣经再没有其他经文提到这位亚述王的迁移活动。但每一任的亚述王都打过很多场战役，有的是镇压叛乱，有的则是对付敌国的联盟（如：赛二十1～4中所提及，发生在主前711年的亚实突之乱）。亚述巴尼帕于主前六四八年攻打叛乱的巴比伦时，很可能牵涉西方各省，导致被株连的以色列人迁离本地。
四12～16 控诉的性质 本段所指的回归者可能是古列、大利乌年间来到耶路撒冷的人，不然，就是最近在亚达薛西一世年间回来的。重建这城引起这些官员关注，似乎表示基于以往的经验，耶路撒冷素来是反叛和骚乱的渊薮，将会再次在全区引发叛乱。但真正的威胁也有可能是叛变了的总督默加比朱斯（Megabyzus；约主前448年），耶路撒冷可能会乐于与他合作。拒绝交税与叛国同罪（亚述王西拿基立的年表指控希西家的，也是类似的罪名）。他们夸大事态的严重性，可能是蓄意引起王的注意，对耶路撒冷人加以留难，要他们在动工建筑之前，先向王室请求核准。
四15 先王实录的性质 这些档案可能包括年表和编年史。古代近东各国都有记录王室年表的习惯，现存例证大部分来自主前第二千年纪中叶的赫人诸王，以及主前九至六世纪的亚述和巴比伦。年表亦可以详述战役之年表性王室碑文的姿态出现。此外，王室又有编写年鉴，记载每年发生的大事。考古学家至今仍未发现任何来自波斯阿契美尼德王朝的年表，但波斯政府大抵也会尽可能搜集亚述和巴比伦的官方档案。这些文件能够从历史的角度，帮助他们了解如今所统治的百姓。因此，要求考察的先王实录，可能包括从前与以色列国和犹大国的关系（特别是撒珥根二世、西拿基立、尼布甲尼撒诸王的年表），以及波斯文书所记的较近期事件。
四16 河西之地 幼发拉底河（和合本：「伯拉大河」）以西的地区，除了独自为一行省的巴比伦以外，是个庞大的波斯行省，由总督所治理。总督属下的官衔包括「帕赫特」（pah]at；见五3的达乃，和合本：「总督」）和帕蒂法拉萨（patifrasa），即王室监察。行省中有一些较小的行政单位，叶胡德（犹大）是其中之一。治理这些单位的，都是王所任命的官员。
四18 译成何种语言 亚兰语虽是外交界（公文、条约）的通用语言，波斯王朝的官方语言仍是波斯文。因此，这信读给亚达薛西之时，文书会将亚兰文译成波斯语以方便君王（NIV：「已经在我面前翻译宣读」，和合本：「已经明读在我面前」），以及维持御前会议的庄重性。
四24 大利乌第二年 在描述城墙系统之建筑的插曲之后，叙述在此回复到大利乌王年间耶路撒冷圣殿的重建工程。大利乌第二年是主前五二○年或五一九年初。当时刚比西斯过世后的继位问题已经解决，大利乌有余暇处理耶路撒冷圣殿等事务。
──《圣经背景注释》