以斯拉记第二章-《圣经背景注释》

以斯拉记第二章-《圣经背景注释》

以斯拉记第二章　

二1～70
被掳归回者
二1　犹大省　犹大省（叶胡德）原属巴比伦行省（satrapy，或译「总督辖区」，是波斯最大之行政区域单位，由总督〔satrap〕管辖），亚哈随鲁年间则成为「大河西」（直译「河外」，指幼发拉底河以西地区）行省的一部分。因此经文的意思是：原本被掳自犹大的人如今回到耶路撒冷。考古学家按照钱币的分布，推测波斯国的犹大省南达伯夙（希伯仑以北六哩），西邻基色，北至米斯巴，东临约但河。
二2　现时有关众首领的资料　所罗巴伯是大利乌王时的省长，上一任的省长则是设巴萨。比革瓦伊是个波斯语的名字，尼赫迈亚执政之后由他作省长。至于其他的人，耶书亚（哈该书和撒迦利亚书称他为约书亚）在所罗巴伯时担任大祭司之职（亚三1～10）。有趣的是尼赫迈亚和亚撒利雅（以斯拉一名的另一个写法）的名字在同一个名单中出现（尼七7），但这些大概是很普通的名字。本节的末底改不可误以为是以斯帖的亲属。必珊和米斯拔没有再在别的记载中出现。以斯拉记四7～24提到利宏是上奏亚达薛西王，投诉有关耶路撒冷之活动的官员（「司令」，和合本：「省长」）之一。
二3～67　百姓的阶级　主要的回归者有些是宗族或家族团体（2～19共17族），有些照地理区分，其中大部分地名都在耶路撒冷以北（20～35节共22个地名），此外，还有四个祭司家族的成员（36～39节，共4,289人），和一小群的利未人（40节，只有74人）。名单余下的部分则包括在圣殿工作或服事祭司的人：歌唱的、守门的，以及三十五族殿役（43～54节）；后者可能本来不是以色列人（这些人或者可以和乌加列或新巴比伦指定为殿役的行会相比较）。称为「所罗门仆人」后裔的人（55～58节）也是非以色列人（见：王上九20～21的徭役），他们可能是在人力的需要增加时被调归圣殿团体。最后一组人（59～63节）的族谱不够古远，未能证实为祭司的一份子，但仍成功地避免受巴比伦文化所同化。
二69　礼物的数量　达利克约等于半舍客勒，巴比伦的舍客勒重约八又五分之二克。由大利乌年间（古列之后几十年）开始，铸成称为达利克的波斯钱币。在此供重建使用的大约有五百六十五磅金子，三吨银子。

──《圣经背景注释》