注释注释-《二十一世纪圣经新译》
注释注释-《二十一世纪圣经新译》
注释
十八1-35讲论四：门徒的关系
至此，耶稣的跟从者已成了很特别的一个群体，耶稣又说到建立祂的教会（十六18）。在这群体中，他们可以彼此相顾相助，但关系若是不好，却可以生出恶行。在这些结集的教训中，主题就是门徒的关系。这些教导对当日在加利利的门徒，和今天的教会生活，同样适切。
十八1-5真正的为大（参可九33-37；路九46-48）
任何社群都将人清楚划分成等级，而4卷福音书也记录了门徒因争谁为首，而引起的多番争端。耶稣力排世人对地位的看法，提出以小孩子作模范（比较十九14）。祂的论点不在小孩子的无罪或无私等特质，乃是小孩子在社会上的卑微地位，他们要服膺在成年人的权威下，既倚赖人又无权无势。人若接受这最卑微的等级「自己谦卑」，就变为大。重视及善待社会上最卑微的人，就是效法耶稣的态度（5节）。人的态度本来不是如此，乃是经过彻底的改变（「回转」）才成。
十八6-9绊脚石（参可九42-48；路十七1-2）
这几节经文以希腊文skandalon（「绊倒人的事」），和其相关的动词skandalizo（「绊倒」）联系起来。新国际译本将其译作「令人犯罪」，但原文没有这么具体的意思的。任何妨碍人成为好门徒的，都是skandalon，故此一句残忍的话、冷漠待人的态度，都与「令人犯罪」同样严重。
绊脚石可能来自他人（6-7节），也可以从自己而来（8-9节）。两者都同样严重。我们要为自己的灵命健康负责（故此要用8-9节的严厉手段；比较五29-30）；我们也要为别人的灵命负责，故此人若绊倒一个小子，把他淹死作惩罪，已经是很仁慈了。这节经文所说的小子，不单指小孩，也指被耶稣形容为小子的众门徒。承认彼此都是小子，所以同样容易受伤害，就是接受我们彼此牧养的责任，如第10至12节所解释的。
十八10-14牧人的关注（比较路十五3-7）失羊的比喻显示天父如何关注祂的小子（14节）。
但第10节提出一个模范，教导我们应如何彼此关顾。人有时候很容易瞧不起当中信心较小者，又或「不成功」的同伴，忽略了他们在牧养上的需要，这样的态度与神的关注背道而驰。
在路加的比喻中，小羊已「走迷」，重点说明门徒要寻找失丧的人，而在马太福音此处的记述，重点在牧养身陷险境的门徒。
第10节这节是唯一的经文，指出每个人都有天使在天上代表他，但在圣经别处的经文里，天使往往代表国家（但十章，十二1）和教会（启一20）。
十八15-20「若你的弟兄得罪你」
这几节经文解释10至14节所论及的原则，应怎样实行出来。教训的对象是你（单数），即每个门徒若发觉弟兄犯罪，都要承认（如10-14节所教导）
有责任去帮助他。「得罪你」（15节）可能是后来加上去的，也限制了教导的层面。如何回应人的伤害是第21-35节的焦点，而在这段经文中，问题是弟兄因犯罪而落在危险中，而不是他的罪对我个人的影响。
这段教导的目的是要得着弟兄，重新肯定他，而不是惩罚他。因此不能公开进行。接触这位犯错的弟兄时，只能独个儿去或带一两位弟兄同去。他若不肯听劝，才通知教会（地上的教会）；希望犯错者能听从其它信徒的意见。如果他还是不听，才将他逐出教会，此举可能令他悔改，重新建立他。
教会的会众有权利及责任，作出如此重要的决定，这是根据十六章19节中，彼得被委以重任的原则；现在只是由全教会分担此权柄（十八18中，「你们」是复数）。请参十六章19节的注释。而地上教会行使天上权柄的概念，在第19-20节延续，耶稣答应常与他们同在，保证他们同心祷告，是大有功效的。按上下文，这保证适用于为犯罪的弟兄祷告，但这原则可更广泛应用。这当然不是说任何祷告都会蒙应允，而是指奉耶稣之名同心祷告而言。
第17节「看他像外邦人和税吏」一句，令人费解。因为耶稣向来视税吏为友，祂曾多番帮助外邦人。这句说话可能是当时的犹太俗语，意指将之赶逐，不再往来。
第20节比较二十八章20节耶稣用此番说话，暗示祂不单是历史上一个人物而已。
十八21-35关于饶恕人（比较路十七4）
此处的焦点转到另一问题上：门徒应如何对待得罪他们的弟兄。答案就是饶恕他；但问题是饶恕至甚么限度。彼得提出饶恕人7次似乎已很宽大（据较后期的犹太教义提议，饶恕人3次是合理的）。可是耶稣不要我们计较次数，我们应对人无限宽恕，正如当年拉麦夸口他要多次报复（创四24中提及7及77这两个数目）。
耶稣接着用比喻解释祂这要求。
第23-34节所载的比喻令人难忘。我们要宽恕人，因为神先宽恕了我们，而且我们亏欠神那么多，非别人所亏欠我们的可比。「一千万银子」在原文中，用了希腊文中最大的数目和货币中最大的单位。在当代，一银子是一笔小财，一般人做梦也想不到能拥有一千万银子。十两银子亦非小数目（相等于一百天的工钱），却只是第一笔欠款的六十万分之一！相比之下，那人不肯放过同伴，简直是可笑及可恶。第35节清楚说出第34节所暗示的警告：神不会轻易放过不怜恤的人。这也是六章14至15节的信息，比喻也提醒我们，我们所犯的罪，就是主祷文所说的「债」。
第22节文中的数字在希腊文是「七十七」，「七十个七次」可能是误译。前者就是创世记四章24节中的数字。