马太福音第十三章-《灵修版圣经注释》
马太福音第十三章-《灵修版圣经注释》
马太福音第十三章
太13:2-3>比喻奥妙引兴趣，真心寻求人聪明，懒惰顽固听不见，你是前者？或后者？
13:2-3 耶稣对会众说话时用很多比喻，用一些熟悉的事物来对比不熟识的事情，帮助我们藉日常的事物和关系来明白属灵的道理。比喻引起听众发现真理的兴趣，同时向那些懒惰、顽固的人隐藏真理，使他们看不见，对于诚心寻求的人，真理就变得明显清楚了。我们一定要小心，看比喻要避免把原来不是比喻的意思强加进去。除非耶稣特别指明，通常每一个比喻只有一个喻意而已。
太13:8>播种栽培是农夫的工作，可发芽生长人却不能掌握；属灵农夫的工作又如何？
13:8 这个比喻对属灵的“农夫”，就是教导、传福音和引导别人的人，是一个很大的鼓励。农夫撒种，并非所有种子都能够发芽生长，都有相同程度的成长和收成。你尽管去忠心地教导真理，即使不常看见有果效，也不要失望，我们不能以数学的方法来强解真理，即结好果子的比率是四分之一。神使用你说的话去带领别人到祂那里，就是圣灵的神迹了。
太13:9>你听过风的呼唤吗？你留意到海浪的拍子吗？还有……
13:9 人的耳朵可以听见许多声音，但这里的“听”含有一种更深入的意思，是指属灵的领悟。倘若你真诚地寻求神的旨意，就有属灵的听觉，而这些比喻将会使你有新的领悟。
太13:10>讲比喻不是会叫真理变得更复杂吗？
13:10 主耶稣讲比喻时，没有向真诚的寻求者隐藏真理，对于接受属灵真理的人，这些比喻使真理变得容易明白，但对于其他人，这些比喻只是一些没有意义的故事。这样既可以让耶稣用属灵的食物喂养饥饿的人，同时又可以避过仇敌的陷阱。
太13:12>灵命成长，也如逆水行舟？
13:12 这两句说话的意思是我们有责任好好运用我们所拥有的，当人拒绝耶稣，刚硬的心就会令他们失去仅有的领悟力。
太13:22>我既爱主的信息，也舍不得今世的一切……
13:22 要同意基督的教导却又不打算遵行，并不困难。我们很容易责备别人对今生的忧虑，或怒骂金钱迷惑人心，自己却仍然过着原来的生活，不打算改变什么。在与神同在的永生里，你现在的忧虑合理吗？如果你能得到一切你想要的东西，却失去与神同在的永生，那这等东西还值得弄到手吗？
太13:23>好“土”、坏“土”会集于一身？
13:23 这四种土壤代表人对神信息的不同反应，不同的反应是由于不同的预备状态。有些人刚硬，有一些肤浅，一些因为旁骛而被纷扰，有一些接受。神的道如何在你的生命里扎根呢？你是哪一类型的土壤呢？
太13:24-29>人总以为天国在某个地方，其实……
13:24-29 这一章所有的比喻都是教导我们关于神和祂的国度，解释这国度实在与我们的期望相反，天国并不是地理上的某个地方，而是由神掌管的属灵领土，那里我们可以得着神的永生，当我们相信耶稣基督为救主，就已加入了这国度。
太13:30>审判来时，你将无所遁形──啊，真的好吓人……
13:30 神对世人的收割──审判快要来临，我们要好好准备自己，肯定自己的信仰是真诚的。
太13:31-32>传福音，有传道人；栽培工作，有导师……我也可以为天国的成长做点事？
13:31-32 芥菜种在蔬菜种子中是最小的，耶稣藉着这个例子来说明天国在开始的时候是很微小的，但会渐长，产生大果效。
太13:33>看似微小的酵，潜力可真大，你想天国是如此吗？
13:33 在其他经文中，“酵”常常是一个邪恶或不洁净的象征，这里却是长大的正面象征，虽然只用少量的“酵”，就能使面团发起来。同样天国开始时，也是很微小，几乎看不见，但会很快长大，并且大大影响这个世界。
13:40-43 世界的末日时，天使将会把邪恶从善良中分别出来。今天的教会里有真实和虚假的信徒，但我们要谨慎，不应自己审判，因为只有基督方有最后审判的资格。批判别人，可能会破坏了一些好“植物”，论断自己对神的回应比批判别人更加重要！
太13:42>若等到审判来到才懂得哀哭切齿，那怕……
13:42 马太常常用哀哭切齿来表达要来的审判。哀哭表示忧伤、懊悔，切齿是一种极度忧虑和痛苦的反应。有人说自己并不在乎死后的情况，其实他们不知道自己所讲的是什么，他们将要因为以自我为中心的生活和对神的冷漠而遭受刑罚。
太13:43>信与不信的下场大有分别，那是……
13:43 接受神的教导，站在神的立场，活在光明中的人，跟那些接受祂审判的人成了强烈的对比（参但12:3）。
太13:44-46>既想得到永生，又舍不得人生，若说变卖所有，则……
13:44-46 天国比宝藏、珍珠更贵重，我们一旦发现了天国，就要像那寻宝的人和买珍珠的商人一样，放弃所有的东西来换取天国。
太13:47-49>谁可以进到天国，由你我作主？
13:47-49 撒网的比喻跟稗子的比喻有一样的意思，我们服从神，向别人讲述祂的恩典和善良，但我们不能指出谁是天国的一分子，谁不是，这个拣选将会在末日的审判时，由那些比我们更有资格的永恒者来执行。
太13:52>如果新的东西是指耶稣的教导，那我就不要旧的东西了……
13:52 旧约指向弥赛亚，耶稣常常确认旧约的权威和适切性。任何人明白神在旧约中所启示的真理，就是得着一个真实的宝藏；至于那些明白耶稣所讲关于天国的教导的人，更是得着双重的益处，因为那是耶稣启示的一个新的宝藏。旧的教导和新的教导，都给我们信心和在地上生活的实际指引，但是宗教领袖陷于旧的教导中而不理新的教导，他们要寻找的是一个以审判作前导的未来国度。耶稣教导天国现在已降临，审判则在将来。他们却不信，欲透过军事对抗寻找短暂属地的国度。他们蒙住自己的心，对耶稣及其教导视而不见，听而不闻，根本不明白耶稣带来的属灵教训。
拿撒勒人厌弃耶稣
太13:55>同乡不是应感到亲近点儿？可你看耶稣家乡的人……
13:55 耶稣的乡亲们自幼已认识耶稣，熟识祂的家人，他们的环境太相近了，因此他们不相信耶稣的信息。祂以先知身分来到他们那里，挑战他们对祂那不受欢迎的属灵真理作出回应。他们无法超越人的角度，所以不接受这永恒的信息。
太13:57>被人厌弃实在不好受，你也尝过？谁可以明白你？
13:57 耶稣不是第一个被本乡人拒绝的先知，耶利米也曾经历过被本乡人拒绝的滋味，甚至被自己的家人拒绝（参耶12:5-6）。
太13:58>我们都信，就是信得不太稳定……
13:58 耶稣在家乡很少行神迹，因为人们不信。不信叫人看不见真理，夺去人的盼望，这些人就失去弥赛亚。你的信心合乎标准吗？你看不见神的工作，很可能因为你不相信神。相信神，祈求神在你生命中做大事，期待祂工作。用信心的眼睛看神的作为吧！──《灵修版圣经注释》
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