马可福音第七章-《雷历研读本圣经》

马可福音第七章-《雷历研读本圣经》

马可福音第七章

七1　"文士"。参看马太福音二章4节的脚注。
七3　"古人的遗传"。已故受尊重之拉比未有写下来的命令和教训，是文士教训的权威资料来源。
七5　"俗手"。俗手不是指肮脏的手，而是没有按照长老的规定洗干净的手，因而仍然有礼仪上的污秽。
七6　"以赛亚……所说的预言"。参看以赛亚书二十九章13节。
七8　基督批评文士和法利赛人重新解释并贬低律法，他们认为口传传统比旧约所写下的律法更有权威。祂其后再阐明这一点（9～13节）。
七10　"摩西说"。参看出埃及记二十章12节及申命记五章16节。至于"咒骂……的"，参看出埃及记二十一章17节。
七11　"各耳板"。一个意指"礼物"之希伯来文的音译。各耳板是指人立了神圣的誓言而必须向神献上的东西。若一个儿子宣称他需要供养父母的金额就是各耳板，文士便说他可以免除律法规定照顾父母的责任。明显地，他并不是真正必须把那个数目奉献到圣殿那里。
七16　大多数抄本没有这一节。
七18　"不能污秽人"。利未记第十一章详列"不洁净"的食物。耶稣并非要废除律法，而是要指出罪从人的心发出。因此，吃了"不洁"食物之犹太人的污秽不是由于食物本身，而是由于那不按照神的吩咐而行之反叛的心。
七19　"各样的食物都是洁净的"。更可作：他使各样食物都洁净。马可说各样食物都是洁净的这句话，是教会开始后多年才写成的，对象是基督徒读者，他们可能误解了这些犹太人的礼仪律例。
七26　"叙利非尼基"。这外邦妇人生来是叙利亚人，来自非尼基地区。
七27　"狗"。参看马太福音十五章26节的脚注。
七30　这神迹是远距离进行的，基督没有发出任何有声的命令。