马可福音第十三章-《精读本圣经注释》
马可福音第十三章-《精读本圣经注释》
13:1-37 耶稣的“橄榄山讲话”(太24:1-41;路21:5-38),发生在星期二。耶稣预言耶路撒冷被毁与世界末日。前文是犹太人对耶稣权柄的挑战(11:27-12:44);后文是加略人犹大的背叛(14:10,11),表明耶路撒冷的灭亡与他们的罪有关。耶稣强调圣徒要经受苦难,在苦难中要持守忍耐。道成肉身的耶稣(约1:14),只有经受了作为人的苦难,才能得到荣耀<路5:24,人子的概念>。作为他的门徒,在与他共享荣耀之前(26,27节),也要经受苦难(9-13节)。正如耶稣说:“若有人要跟从我……就当背起他的十字架来跟从我”。跟随耶稣决不是容易的事,要放弃生活的安逸,穿戴属灵的全副武装。信徒若能持守这种信念,不会被突如其来的患难他跌倒(路21:34)。
13:1-2 没有……不被拆毁了:与洁净圣殿时,耶稣责备犹太人的话(11:17)相联系,才能明白这句话的意思。旧约先知耶利米,向那些将神的圣殿变为贼窝,仍然夸耀的犹太百姓,宣告神将毁灭圣殿。耶稣也宣告耶路撒冷与圣殿将被毁(A.D.70)。可以看到神的公义。因犹太人的背道,神不顾惜象征他同在的圣殿,也不顾惜亚伯拉罕的子孙而施行惩罚。他警告我们这些嫁接在“真橄榄树”上的人,若犯罪将会受到的惩罚是怎样的(罗11:17-24)。
13:5-6 我是基督:使徒行传记载了耶稣这个预言的应验,如丢大、加利利的犹大(徒5:36,37)、行邪术的西门(徒8:9-22)都是这种人(太24:4,5)。
13:7-13 这些兆头(太24:6-14;路21:9-11)。预告耶路撒冷的终结;又是世界末日的终极预兆(太24:1-4)。
13:9 公会:不同于14:55的“全公会”(Sanhedrin),在超过120名犹太人聚集生活的地方,就设有地方法庭(The Local Councils)(太10:17)。
13:10 使徒保罗也作过同样的教导。他说外邦人的数目添满了,以色列全家才会回转,耶稣就会再来(罗11:25-27)。现在福音已几乎传到世界所有地区,圣经被翻译为276种语言(以1980年统计为准)。召集以色列归回上帝的时候已到。借此可以明白耶稣再来的日子临近,所以应当警醒。人若尚未预备,无异于遭遇盗贼的灾殃(太24:43)。
13:14-23 符类福音(太24:15-28;路21:20-24)均记录了这个灾难的预言。这段经文看似预言耶路撒冷被毁的灾难,但在终极意义上,自然地与末世灾难(启6-19章)相联系。
13:14 行毁坏可憎的:引自但以理书的预言(但9:27;11:31;12:11)。此预言成就于B.C.167年,叙利亚王安提阿古伊彼凡尼推倒圣殿祭坛,向丢斯神像献猪为祭,耶路撒冷圣殿被玷污。耶稣引用但以理的预言,预告耶路撒冷圣殿将再一次被玷污。路加(路21:20)借此预言A.D.70年提多带领罗马军队占领耶路撒冷,将绣鹰的军旗立在耶路撒冷圣殿(太24:15)。犹太人将鹰与猪都视为不洁的禽兽(利11:7,13)。也应将这预言与末世灾难联系起来,末世将会出现敌基督者,诱惑圣徒敬拜他而不敬拜神(帖后2:4)。应当逃到山上:耶路撒冷城建在海拔800米的山地,耶稣警告人们,看到耶路撒冷被围困(路21:20),就要迅速逃离耶路撒冷,到别的山地。A.D.66年罗马军队攻打耶路撒冷时,记得这句话的犹太人迅速逃往比利亚地区的伯珊东南(位于约旦山谷的Pella)得以幸免遭遇,4年后耶路撒冷灭亡。神在惩罚犯罪的百姓的同时(1,2节),依然施恩于听从他话的人,并且拯救他们。①出于神的爱,神爱自己的百姓。②出于神的信实,神记念与他们先祖亚伯拉罕所立的约(创17:1-8)。
13:15-16 在房顶的:犹太人的屋顶大都平坦,可以上去休息或祷告。还有通向屋外的应急阶梯,危难时可以迅速逃离<撒下 绪论,以色列的居住生活>。在田里的……衣裳:巴勒斯坦温差很大,犹太人为应对晚上寒冷的气温,到田里干活会带着外衣。白天把外衣脱掉,干完活再穿回家。强调耶路撒冷被毁时:①将要临到的危难相当严重。②若不求神帮助,被世界迷惑,无法避免这灭顶之灾。
13:18 山上或旷野是灾难的藏身之处,如遇冬季,严寒无疑带来更大的困境。
13:19-20 灾难是神对世人的审判,是圣徒可以忍受的试炼,神在圣徒不能担当时会开出路(林前10:13)。耶路撒冷被灭时,死伤者多达100万人以上。若罗马军队围攻的时间再长一点,所剩的10万余名犹太人也会被歼灭。当患难临到时,应当不怕遭害,因为神与我们同在(诗23:4)。
13:21-22 (5,6节;太24:4,5)。
13:24-25 末世兆头,参看路21:9-11。
13:26-27 ?(太24:30,31)。
13:28-33 符类福音都有“无花果树”(太24:32-36;路21:29-33)的比喻。巴勒斯坦地区的树大都是常绿树,惟有无花果树是例外,春生秋落,借此知道夏天快要来临。耶稣借比喻教训:就象通过自然现象分辨节期,人借末世征兆知晓天国的降临。与有关痛苦和逼迫的预言不同,耶稣带给圣徒他将要再来的明确的盼望。
13:30 这些事:末世的兆头在耶路撒冷被灭时首先成就在犹太人身上。这样的兆头也将要最终成就在所有世人身上。
13:31 这样的话:?①表明耶稣相信神的护理,相信天父的掌管。③强调耶稣自太初就以道存在(约1:1)。他与父神一同以话语创造天地,他的话语将永远存在,所有的事情都会照他的话语成就。
13:32 子也不知道:有人以此为例否认耶稣的全知性。三位一体神是同一位神,拥有同一权柄,但各有独立的位格。
13:34-37 (太24:42-25:46)。
—《精读本圣经注释》