马可福音第十章-《精读本圣经注释》
马可福音第十章-《精读本圣经注释》
10:1-52 耶稣结束加利利的第三次事工至进入耶路撒冷之前发生的事件,路加用十章的篇幅详细记录了这些事情路(9:51-19:27)。
10:1-12 法利赛人询向休妻的问题(太19:3-12),他们的提问隐含阴险的动机:①象对待施洗约翰一样,致耶稣于死地;②诱导耶稣犯论断人的罪。犹太领袖想法设法诬陷耶稣破坏律法,故意用模糊不清的问题试探耶稣(12:15,23)。耶稣看穿他们狡猾的动机,以天国的智慧驳倒他们,而且教训他们:①婚姻的神圣性与永久性。犹太人视申24:1为休妻的合法依据。耶稣阐明产生律法的背景和神的原则,强调休妻的非正当性。显明耶稣是成全了律法;②男女平等。女性稍有缺陷,就可成为被休的理由,相反男性所做的事情却被容许。耶稣在奸淫的问题上,不认为男女有别。
10:4 摩西许人:?(太19:7)。
10:9 (太19:5,6)。
10:11-12 (太19:9)。
10:13-16 9:33-37耶稣论到天国与孩童的密切联系,这里再次强调孩童特征:①天真无邪(彼前2:2)。②谦卑(彼前5:5)。③信靠(代下20:20)。辩论使门徒疲惫不堪,禁止耶稣赐福小孩子,本是好意,却惹主恼怒(14节)。门徒顾念人的意思过于体贴神的心意(太16:23)。
10:13 小孩子……责备:自古,孩童都是被责备的对象,视为烦人的淘气包,却忽视了他们最易接近天国的事实。应当强调孩子的信仰教育(箴22:6)。有一种说法,父母若在孩子七岁之前专心教育,孩子一生都不会背离父母的教导<提后 绪论,子女教育的重要性>。
10:17-31 本书中的重要经文。本段之前论述孩子与天国的关系,之后第三次预言受死。拯救的本质引人深思——神完全的恩典与人完全的无能<附录教义词典,拯救论>。青年财主在伦理、律法上追求纯全的生活,热心不逊于人,但致命缺陷在于希望“行律法称义”(罗3:20下)。他不明白律法指向纯全的爱(罗13:10),不晓得基督的救赎才是惟一得救之路,只是将耶稣视为出色的拉比。耶稣赞许他的努力,也明确指出人的有限性,参看路18:18-30注释。
10:17 青年财主完全不同的侧面:①肯定的一面:他是努力寻求真理的人,可以成为遵守律法的模范。跪在耶稣面前祈求,表明他对真理大有热心,也被耶稣高尚的人格吸引。耶稣看到他热心追求真理,就爱他(21节);②否定的一面:他不自觉地表现出遵守律法的骄傲。他想通过行为“得永生”。由此我们应该明白:救恩是神白白赐给的礼物(弗2:8),不应当作放纵情欲的工具,而应当作迈向圣洁生活的阶梯(西1:29;犹1:4)。
10:18 你为什么称我是良善的:耶稣不是否定自己的良善,而是指明青年财主的属灵愚昧。他只把耶稣视为精通律法的伟大拉比,竟未意识到他就是神。许多人亦仅将耶稣视为卓越的伦理教师或富含人生哲理的伟大哲学家(8:28)。
10:25 骆驼……比财主进神的国还容易呢:?①象征意义:青年财主属灵的骄傲和顽固。人并不能凭自己的努力进天国。②字面意义:财富可以拦阻人进入天国。
10:26 这样,谁能得救呢:靠自己无人能得救<加 绪论,有关因信称义的理解>。
10:30 没有不在今世得百倍的……并且要受逼迫:我们容易视跟随主为艰险困苦的荆棘路。其实耶稣应许门徒会得着丰盛的祝福。因为:①追随基督可以经历到他的能力、同在、保守(腓3:8);②圣徒是能够彼此分享(路3:11;徒2:45;提前6:18)的弟兄姊妹(3:35;约19:27);③圣徒有永恒的盼望,“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”(罗8:18)。
10:32-34 耶稣第三次预言受死,参看太20:17-19注释。
10:35-45 与9:33-37内容类似(太20:20-28)。可以看到:①门徒的愚昧:耶稣刚刚预言受死,门徒再次争权夺位。他们从耶稣的讲论中意识到弥赛亚国度即将到来,却毫不明白这国度是要通过耶稣基督的受死与复活实现。两个门徒就想先下手为强,占领荣耀位置;②门徒的期待与耶稣的回答成鲜明对比;门徒期待的是强大的政治性弥赛亚,耶稣却预言要悲惨地死去。他们不认识受难的弥赛亚,就是将要登上永恒宝座的弥赛亚。
10:38 我所喝的杯:(太20:22)。
10:39 你们也要受:(太20:23)。
10:45 概括了基督来到这世界的目的。道成肉身的双重目的:①公义的实现:人类作为亚当的后裔,陷入罪的泥潭,必伴随着审判(罗5:16)。耶稣代替罪人承受咒诅与死亡的刑罚,完全满足神的公义<路9:28-36,耶稣生平中的五大事件>。难道“满有权柄与慈爱的神,一定要通过道成肉身与代赎死亡,才能完成救赎吗？”神决不会无条件地赦免罪,却要按公义彻底审判。他要求属他的百姓蒙召成为圣洁(彼前1:15);②慈爱的表现:耶稣舍弃天上高贵的宝座成为肉身,取了人的形象,与罪人亲密交往,彰显了神对人的慈爱与计划(约3:16)。总之,道成肉身开辟了赦罪之路,也启示了神属性的奥秘(约14:9)。舍命,作:基督徒遵循的最高生活准则。伴随生命的成长,表现出来的应该是关爱、帮助、服侍别人。只想接受的人,不能体会生命的意义与价值,也从不满足。圣经说“施比受更为有福”(徒20:35)。
10:46-52 马可记载的最后一个医病神迹。栩栩如生地描绘了困苦中求主怜恤的巴底买(太20:29-34)。
10:47 大卫的子孙:弥赛亚称呼(赛11:1,10;耶23:5,6;结34:23,24),巴底买的信仰告白(太9:27)。讨饭的瞎子比起双目俱全的人更具属灵眼光。耶稣不再禁止人称他为弥赛亚(8:30),因为已临近他完成弥赛亚使命的时刻,没有必要再隐瞒身份。
10:50 丢下衣服跳起来:这“衣服”是瞎子的贵重财产,白天当大衣,晚上当被子。丢下衣服立刻跑到耶稣面前,真切地表明他的渴望。
10:51 要我为你作什么:?(太20:33)。
10:52 你的信救了你了:含意:①耶稣视巴底买的告白和信靠为信心;②耶稣关注人的信仰。他鼓励、坚定巴底买的信心,使他不只安于重见光明,也要关注灵眼明亮。这与主医治受尽苦楚的血漏妇人(5:25-34)非常相似,参看平行经文路8:42b-48。
—《精读本圣经注释》