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马可福音第十章-《启导本圣经注释》

马可福音第十章-《启导本圣经注释》

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马可福音第十章

10:1 耶稣离开迦百农后,没有再回到加利利。祂在约旦河东称为比利亚的一带地方工作;要到复活之后,才在加利利向门徒显现。

10:2-12 耶稣有关婚姻的教训,请参《马太》19:1-8节各注。

10:14 “恼怒”应译为“不喜悦”或“生气”。耶稣对门徒很不寻常的反应,说明祂如何喜爱儿童,如何讨厌人恃强凌弱。

10:17 年轻的财主犯了三个错误,耶稣一一纠正:1,他误解了基督的身份,以为基督只是一位“良善”的教师。耶稣要他在两个对立的答案中作一选择:基督是神;要不便不是良善的(10:18)。10:18的话可意译为:“你只相信我是一个人,一个普通的老师,那么你为什么要称我为良善的呢?”2,他误以为行善可以换取永生。耶稣提出律法的崇高标准,叫他知道不配得着永生。3,他误以为已经完全遵守律法,耶稣提出一个作“完全人”的试金石,让他看清自己的失败(10:20-22)。

10:23-25 人不能靠钱财得到神的国。对物质的眷恋,即令是穷人,也可以阻挡人接受基督。凡是看重物质的人要进神的国,比骆驼(巴勒斯坦最大的动物)穿过针的眼(最小的孔)还难,几乎不可能。有些人希望减少富人进天国困难的程度,说“骆驼”(希腊原文kamēelon)为“绳”(kamilon)字一音之转,故应为“绳”;或者说“针眼”指的是耶路撒冷大城门上的一扇小门。这都是站在人的立场上来看的结果。进神的国不可靠人的努力,包括财富和知识,要靠神的权柄和恩典(10:27)。

门徒都奇怪何以耶稣说这种话,因为犹太人虽然知道财富可以招祸,但也认为财富是神赐福义人的表记(参申28:1-12)。门徒的这种“奇怪”正反映许多人的错误心理,以为进神国的权利可以用钱财购买。

10:28-31 耶稣用当时的一句俗话(31节)指出神对事物缓急轻重的次序与人的想法不同。彼得把人能做的(我们已经撇下所有)放在第一位,把神能给的放在第二位。耶稣把这次序倒转过来,指出作门徒(为福音和我撇下)能从神得到的胜过地上所有的百倍,这才是首要,才是第一位。人的成就、财富,并不是做门徒的必要条件;神的呼召和恩赐才最重要。

10:32-34 耶稣第三次预言祂的受死与复活,比8:31及9:31更详细。祂清楚告诉门徒此行的目的地是耶路撒冷,也是反对祂的力量的大本营。耶城建在海拔760多公尺的山上。耶稣勇敢、坚决地负起天父交付的使命,走在前头,朝危机四伏的山城奔去;门徒和其他的人跟在后头,不明白又害怕。

10:35-37 到此时际,雅各和约翰仍在属世的范畴中求取名誉、地位,完全没有理解到作主门徒应付上的代价是什么。主人的右边是首席,最尊贵;左边是次席。“喝的杯”和“受的洗”表征将要受的苦难。耶稣要深深浸在痛苦中(比较14:36;诗42:7;69:2,15;赛43:2)。

10:39 这两兄弟的结局:雅各是第一位为主殉道的使徒(徒12:2),约翰晚年放逐孤岛(启1:9)。那美好的奖赏必已为这两位忠心的门徒存留。

10:42-43 不是说信徒不要尊重掌权的,而是说世上的权不能和神的权柄相比。在神的国中肯服事、肯牺牲的才受到尊重,与属世的标准大异。

10:46 瞎子复明的神迹也记载在《马太》20:29-34;《路加》18:35-43。参《马太》20:29注。瞎子能看见是凭信心,凭信心承认耶稣是神并且相信祂。

—《启导本圣经注释》

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