-《圣经注解-黄迦勒》

雅歌相关章：

雅歌第八章

第 8 章

歌8:1>当众表达爱慕，是不是太轻佻了？

8:1 在古代东方社会，除了家庭成员外，在公开场合表现亲昵都是不合宜的行为。这里描写那女子巴不得在公开场合向情人表达爱慕之情，并且不怕遭受非议。

歌8:6-7>在这纷繁多变的世界中，爱情是可望而不可及的海市蜃楼？是神话？还是……

8:6-7 在这段诗歌里，那女子最后一次描写他们的爱情，道出了一些爱的特性（参阅林前13章）。爱情极之坚强，不会被时间淹没，不会遭患难破坏，亦不能用任何财宝换取。爱情是无价之宝，自由施予，连最富有的君王也买不来。爱情只可以视为神的恩赐，怀着感激之心欣然领受，按着祂的心意彼此分享。打开心屝接受另一半的爱吧，那是神赐给你的礼物；同时，也尽心尽力付出爱吧，让对方从你的爱中体会到神完美无瑕的爱。

歌8:8-9>对青少年进行性的操守教育，是对他们的爱护，你怎么看？

8:8-9 那女子回想起年少时，哥哥们照顾她，商议怎样为她预备婚姻大事的情景。最后他们决定，如果她像墙一样能坚定地抗拒性的诱惑，就称赞表扬她；但是如果她像门一样放肆无礼，则会采取行动，免得她做出糊涂事来。在8章10节，她证明自己谨慎自守、始终如一，所以赢得所罗门的欢心。

歌8:11-12>“经济上要保持独立，才不会让配偶牵着走”──

8:11-12 所罗门有权向看守葡萄园的雇工收取租金，而那女子也有自己的葡萄园，有权任意支配，但她甘心乐意把园里的果子送给所罗门。在美好的婚姻关系里，夫妻之间没有私人财产，因为所有东西都是属于两个人的。（附注：巴力哈们在圣经里只在此处出现过，准确的地点并不清楚。）

歌8:14>圣经中为何有这样一篇爱情的诗歌，它的意义何在？

8:14 新婚之夜过后，所罗门和情人之间炽烈的爱情并没有随时间而流逝。他俩互相倚重、坦诚相待，没有丝毫隐瞒。这种全心全意的付出和委身，是他们关系日益坚固深厚的关键因素，也是我们与配偶建立关系，与神建立关系的要素。神如何以信实待我们，我们也应该在婚姻中以信实相待。

　　保罗在以弗所书中清楚说明，婚姻象征基督与祂的教会的关系（参弗5:22-33），而约翰亦以基督与祂新妇的盛大婚筵描绘祂第二次再来的景象，基督的新妇就是忠心跟随祂的人。（参启19:7-8；21:1-2）。许多神学家都认为，雅歌预表了基督对教会的爱。不过，说雅歌是一首描写人间爱情的诗歌，而所有真诚相爱的婚姻关系都反映了神的爱，这种说法相信更易为人接受。──《灵修版圣经注释》

雅歌综合灵训要义

【信徒对主之爱的进阶】
一、开始于被主的爱所激励──「你的爱情比酒更美；...我们要称赞你的爱情，...他们爱你是理所当然的。」(一2，4)
二、因享受主的爱而几乎受不了──「以爱为旗在我以上；...因我思爱成病。」(二4~5)
三、从享受主的爱而转为被主享受──「我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美。」(四10)
四、从自私的爱转为无私的爱──「我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。」(七12)
五、从被动的爱转为自动的爱──「我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」(八4)
六、如死坚强、无可替换的爱──「爱情如死之坚强；...若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」(八6~7)

【信徒生命成长的进阶】
一、满了天然的能力──「我的佳偶，我将你比法老车上套的『骏马』。」(一9)
二、开始专注于主──「我的佳偶，...你的眼好象『鸽子眼』。」(一15)
三、不再靠自己天然的能力，而在凡事上信靠主──「我的佳偶在女子中，好象『百合花』在荆棘内。」(二2)
四、经过十字架的对付后，满有圣灵的表现──「我的『鸽子』阿，你在盘石穴中，在陡岩的隐密处。」(二14)
五、成了主的彰显和荣耀──「那从旷野上来，形状如『烟柱』，...看哪是所罗门的『轿』；...所罗门王，头戴『冠冕』。」(三6~11)

【信徒与主关系的进阶】
一、以『己』为中心的相属关系──「良人属我，我也属他。」(二16)
二、以『主』为中心的相属关系──「我属我的良人，我的良人也属我。」(六3)
三、不再介意自己拥有的问题，只求自己完全被主所拥有──「我属我的良人，他也恋慕我。」(七10)