雅歌注释-《二十一世纪圣经新译》

雅歌注释-《二十一世纪圣经新译》

七1-9上最亲密的描绘

这段经文是王给他爱人作出的最后一次美丽的赞赏。这是他们和好过程的高峰，可与他们结婚的初夜作一比较（第四章）。我们可以留意几件事。首先，亲密的性关系可以看为主为完全的和解而设的。第二，此处的描述比新婚夜更亲密。他第一次谈到她的大腿和肚脐。第三，也许他想使她想起他们初夜紧紧相偎时的情境，因此他强调一切并没有改变。这描述是从脚到头。他说：「从脚掌到头顶，你都是美丽无双的。」

第1节在看者眼中，即使是双足，也可以是美丽的，那些传福音者的脚更是如此（赛五十二7）。巧匠手所作成的珠宝可用以形容她那近乎完美的美丽。她的双脚修长而美丽，走起路来满有贵气。

第2节她整个腰腹部分好像美馔配以名酒那么滋味。他情不自禁地要尽情享受。似乎这时期的东方人并不喜欢身型纤瘦的女性！

第3节两乳与小鹿的比较在于触摸时的感觉；两者都是娇弱细致的。

第4节她的颈项如「象牙台」一样强壮和高贵。这予人一种满有自信的印象；她常把头高抬起，不会垂头丧气。「希实本的水池」无疑是清澈而平静的，而她的双眼也是这样。凝望着她的明眸能使人精神一振。「朝大马色的利巴嫩塔」指防御的力量。以大马色为首都的叙利亚，是以色列长期的敌人。美丽在不同地方和不同时代有不同的定义或潮流，也许在当时来，人认为突出鼻子是漂亮的。

第5节迦密山以其美丽与高贵著称。她的面容是她最美丽的地方。在诗词中，被女性的头发迷住是常有的描述，而同样地「王的心因这下垂的发绺系住了」。

第6节她身上每一个优美的部分都称为「可悦的」，不但本身是可悦的，而且因为这身体给王这样欢畅喜乐的感觉。（那就像捧着一盒巧克力糖逐一品尝，而且比这样的品尝更畅快。）

第7-9节她的身量举止予人的感觉好像一棵「棕树」：修长而高贵。从棕树上突出来的是它美味的果子──她的「两乳」。他说，他要温柔地爱抚她的两乳：我要抓住这些果子。他要从她的两乳移动至她的嘴唇，在果子之上加上美酒。「口」（字面义是颚）指一种最亲密的接吻。书拉密女插嘴邀请他去进行他渴望去做的事。她说：「尽情地吻我吧。」高潮之后，他们在彼此怀中睡着了。「睡觉人的嘴」指他们深深地熟睡，那是一对真正之恋人满足的熟睡。

七9下至八4爱人审慎的响应

书拉密女采用她丈夫所用的「酒」的比喻，并告诉他说，她希望满足他所有的欲望，而不止是他们热烈的接吻。「流入嘴中」显出那是怎样的热烈。

第10节本节再次概述他们的关系（参二16与六3）。这句显出他们在彼此间得着最大的安全感。然而，这次她加上「他也恋慕我」这句话。就是因为他热切地渴望与她亲近，所以她得到这种安全感。同样地，我们是在基督不死的爱中找到我们的安全感。神亲自应许说：「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。」（出六7）

第11节现在，书拉密女首次在这段关系中采取主动，她建议到郊外再享受一日一夜的爱情。在这样稳固的关系中，妻子不会有丈夫认为她豪放大胆的危险。

第12节谈及春天的日子，但之前不也是谈及春季吗？是否因为他们的关系极好，以致天天都是春天呢？那不就是基督与教会理想的关系吗？那里应花儿常开，也有常结果子的应许（参约七38，十五1-11）。

第13节「风茄」这种植物不单有一种诱人的气味，而且还（被视为）有一种催情的物质。她实际是说：「让我们寻找一个适当的地点去造爱。」然而，不止如此，她也事先作了周详的准备，贮存了一些新陈佳美的果子。这给我们带来两种使人欣喜的想法，是关乎我们与基督及我们彼此间爱的关系的。首先，那表示一种古老、熟悉和已有充足验证的表达爱的方法，但也探讨一些仍未为人知的方法。其次，真正的爱常包括有细心的前瞻。这反映出神的心，祂为那些爱祂的人贮存起美好的东西（约十四3；彼前一4）。