雅各书第四章-《精读本圣经注释》

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4:1-17 雅各在前面叙述没有重生者的属世的面貌,在本章更详细地论述这世界的私欲。私欲引起相互的纷争斗殴,诱发灵性的奸淫,尤其不顺从神旨意。与众不同的是,雅各在属灵的层面寻找人们过这种属私欲的生活的原因。那是因为他们骄傲,高举人的智慧胜过神的智慧,且远离神,亲近世界,这是利己主义的罪。因此可以发现,所有问题的解决方法,就是彻底地否认自己,藉着神的话语战胜自我。另一方面,雅各也要通过本章披露那些声称有信心,却继续按着情欲生活之辈的虚假信心的本相。本章内容结构如下:①因私欲而犯罪的生活(1-5节);②一切问题的解决方法(6-10节);③骄傲的结果(11,12节);④不顺从神的行为(13-17节)。

4:1-5 圣徒应警诫的罪恶是:①按着私欲生活;②爱世界;③远离神(魔鬼的诱惑)。这虽是不信者的生活(2:1-3),但信徒也可能犯这种罪。从而我们的真信心须通过在生活中不断为战胜罪而努力的实践来证明(腓3:10-14)。

4:1 争战斗殴:因着被肉身私欲所支配的人而发生(加5:15-21)。人只有借着神的恩典才能摆脱私欲的支配。因此真信心应超越世俗的快乐,将关心的焦点对准神(林前10:31)。

4:2 你们……斗殴争战:这句子可译为“因为你们贪恋,也得不着,所以杀害;嫉妒、也不能得,所以斗殴争战。”就是说贪欲的结果是杀人,嫉妒的结果是争战。贪恋:指强烈的利己主义(罗7:7)。

4:4 淫乱的人啊:也可以按字面意思理解,但这里的表现手法是隐喻,应理解为对灵性的不忠和背教的象征性语言(何2:2-5;3:1-5;9:1;太12:39;耶31:32;弗5:23-32)。从中我们可以认识到,信徒有两个关心的对象,就是世界和神。真信心的价值是圣徒在世界上按神的标准,选择属天的生活。

4:5 神所赐……至于嫉妒吗:这句与旧约里的忌邪的神一致(出20:5)。在此圣灵所忌的对象是我们堕落的本性——情欲。我们的身体是圣灵所居住的圣殿,我们应全力以赴活出圣洁的生活(林前3:16,17)。

4:6-10 介绍了解决人生问题的根源性治疗方法:①谦卑;②抵挡魔鬼;③通过悔改亲近神。这才是前面所述智者所采取的行为,从中我们可以认识到,今天教会的问题并不在于人的智慧不足,而在于真智慧不足。

4:9 你们要愁苦……变作:这句话里出现的所有动词是过去否定命令式,要求即刻顺从。这种要求意指脱离世俗的享乐主义,而不是指悲观主义的生活(太5:4;路6:21)。另一方面,被世俗沾染的人若要从罪恶中悔改,成为信心的子女,那么哀痛与悔改的眼泪是必要条件<路13:1-9,关于悔改>。

4:10 真正的谦卑是从神的角度查看自己。

4:11-12 提及有关骄傲的果子。批评:是逆耳的话语,是损坏他人名誉的话语,意指内容虽真实,但其表达方式粗鲁或不亲切的态度。

4:13-17 雅各借着描述充满自信的商人,论述那些无视神计划的,属私欲之人生的虚无性和悲惨结果。雅各认为脱离神旨意的人生是:①不确实;②短暂;③虚无。因此我们要认识到人生至高的幸福在于遵行神的旨意(诗119:1,2),应把这样的生活放在首位(太6:33)。

4:13 今天,明天……作买卖得利:这句话并非提倡无计划的生活,而是警诫骄傲的生活,他们不关心神的旨意,认为可以凡事按照自己的计划成就。

4:14 你们原来是一片云雾:用云雾来比喻只凭自己智慧生活的人生之短暂而虚无、不安的状态(诗102:11;伯8:9;雅1:10,11)。在此我们能痛切感受到人生的有限和虚无,同时也认识到活在神里面的人生,才是克服人生之界限的唯一道路(箴27:1)。

4:15 主若愿意:这是一个信仰告白,承认我的事情、我的生命都在于主的旨意,从而指出圣徒的正确心志,就是不单单口头上承认,而应在余下的生命中以行动来证明自己的信仰(腓1:20)。

—《精读本圣经注释》

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