阿摩司书第一章-《圣经背景注释》

阿摩司书第一章-《圣经背景注释》

阿摩司书第一章　

一1～二5
对列国的审判
一1　提哥亚　提哥亚农村被认为是特夸小区（Khirbet Tequ'a），约在耶路撒冷南方七哩、伯利恒南方五哩处。因其位于可耕地边缘，居民大概需要非常努力工作才能维持农牧的生活（见：代下二十20）。关于这个犹大山地小村的进一步信息，请参看：撒母耳记下十四2注释。
一1　地震　叙利亚─巴勒斯坦地区的地震活动时常发生。此地区位在大马色到亚喀巴湾的约但裂谷之上，因此受到地表间歇活动的影响。夏琐第六层挖掘出大规模地震的证据，年代约在主前七六○年。有可能就是此处提到的地震，但需要其他地点的确实证据，特别是伯特利和撒玛利亚。以这次地震来界定阿摩司预言活动与乌西雅王（见：撒十四4～5）统治的时间，可见应该规模很大，而且是一次撼动人心的事件。如果阿摩司的确预测这次地震（如九1所示），那么就确定了他是雅巍真正先知的角色。
一1　年代小注　阿摩司书中纪年提到的列王，为他的先知任务指出一段时间范围。犹大王乌西雅与以色列王耶罗波安二世统治了主前八世纪的前半部。此处提到的地震，可能是在夏琐第六层挖掘所证实的地震，约主前七六○年。因为阿摩司自称不是以先知为业，许多解经家相信此书的预言涵盖时间较短，没有长达数十年。
一2　迦密山顶　迦密山从以色列北方海岸俯瞰地中海。海上的微风和二十八吋的年雨量，使其成为整个国家里面最为茂盛的地区。在古代，其青翠山坡上满是橄榄树、葡萄园以及富庶的牧草地（见：耶四十六18）。阿摩司与其他先知创造出与该地平时肥沃的相反形象，还有神的怒气带来之干旱。先知也为此灾难提供一个地理上广度的概念，从南方的耶路撒冷到北方的迦密山。
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迦密山的森林

一3　对外国的预言　对此一先知间共同的主题，参看：杰里迈亚书四十六1注释。
一3　主前第八世纪早期的大马色　对亚兰王国和其首都大马色而言，主前第八世纪是以灾难作开场。主前七九六年亚述王阿达德尼拉里三世成功包围了大马色。根据亚述年表，叙利亚王比尔哈达（Bir-Hadad，亚述文作 Mar'i）被迫成为附庸。他也被要求付出巨额贡款，包括两千三百他连得的银，以及五千他连得的铁，来拯救该城。主前第八世纪中叶，衰弱的叙利亚君主政体与其领地，甚至有可能都臣服于以色列王耶罗波安二世（王下十四28）。
一3　打过基列　提革拉毘列色三世的亚述年表对于一个国家如何被击败、丢弃，如被「打谷车碾过」一般，有完整的描述。此处阿摩司所提到的事件，可能跟主前第九世纪中，基列和加利利地区遭到叙利亚王哈薛入侵有关（见：王下八12，以及近期挖掘的但城遗址）。关于其他使用打谷车的比喻，请参看：申命记二十五4；撒母耳记下二十四22；以赛亚书二十八28等注释。
一4　哈薛的家　由于哈薛在主前第九世纪的功绩（见：王下十32～33），亚兰／叙利亚的王朝便被称作「哈薛的家」。该词出现在比哈薛晚一世纪执政的提革拉毘列色三世（主前744～727年）的年表中。因此阿摩司并不是指称特定的一位王，而是整个王朝，并以此类推指亚兰这个国家。
一4　便哈达的宫殿　见杰里迈亚书四十九27注释。
一5　亚文平原　因为亚文在希伯来文中的意思是「软弱」或「偶像崇拜」，很有可能这不是一个城市，而是一个敬拜巴力的地区（比较：何西阿书十8，伯亚文等同伯特利）。先知所讽刺的目标，有可能是肥沃的贝卡谷地。
一5　伯伊甸　主前第九世纪，从亚述纳瑟帕二世到撒缦以色三世时期的亚述年表，都称伯伊甸（Beth Eden，又称 Bit Adini）是一个反叛的亚兰人王国，位于巴勒斯坦东北方两百哩，在幼发拉底河与巴利克河之间。由于它在撒缦以色三世执政期间被征服并且改名，伯伊甸出现在主前第八世纪阿摩司的预言中，引起这是否为同一地点的质疑。不过提革拉毘列色三世的年表中继续使用伯伊甸来指称一块包含叙利亚城市的地方，而阿摩司可能是用该传统的地理名称。阿摩司时期的执政者是桑希伊鲁（Shamshi-Ilu）。
一5　吉珥　关于这被称作亚兰人家乡的地点，参看：以赛亚书二十二6与，阿摩司书九7的注释。列王纪下十六9也有提到。
一6　主前第八世纪早期的迦萨　由于阿摩司用迦萨作为称呼所有非利士人城邦的同义字，它或许是当时最广为人知的城邦。迦萨因为与阿拉伯部落联盟（后者控制南向阿拉伯之商业路线），在约兰王执政期间是犹大商业上的竞争者（见：代下二十一16～17）。不过，亚述开始扩张其影响力至叙利亚─巴勒斯坦以后，政治上的情况变得更为复杂。在主前第八世纪头十年，亚玛谢与乌西雅打败以东，重新控制亚喀巴海湾的主要港口（以拉他，见：王下十四7、22）。乌西雅也在这段时间打败非利士城市与阿拉伯人（代下二十六6～7）。阿摩司在此神谕中，指的可能是迦萨与犹大间的敌对关系。不管怎么说，提革拉毘列色三世的亚述编年史（主前734年对非利士战役）显示出在那个世纪，迦萨这个城市被迫要付出高额贡款以及作为亚述的附庸国。
一6　贩卖俘虏　战争与边境劫掠，获利最高的就是奴隶交易。俘虏很容易卖给贩子，后者会将其运至远离家乡之处（见：结二十七13；珥三6～7）。值得一提的是，早在前撒珥根时期（约主前第三千年纪早期）的美索不达米亚行政文献，就已经有包含分配名单，记载哪些人「属于」、「附属于」家庭或商家（织坊）。这些或许比较适合称作农奴、奴工的人，实际数目不大，当然不能跟希腊与罗马城邦的庞大奴隶数目相比。
一8　主前第八世纪早期的亚实突　于夏琐、基色等地所见，建造于主前第十世纪的所罗门风格的下城及其防御工事规模，暗示着第八、第九世纪时这个非利士城邦的富庶。在第九层的挖掘显示出亚实突的巨大城门在主前七六○年左右部分遭毁。这可能是犹大王乌西雅讨伐非利士人的结果（代下二十六6～7）。在亚述控制叙利亚─巴勒斯坦以前，非利士的小规模城邦、犹大、以色列、外约但竞相控制贸易路线，间歇发生战事，作为一统该地区政治领导权的方法。然而七五○年以后，亚述和埃及利用这些小城邦作为他们自己的政治手段。
一8　主前第八世纪早期的亚实基伦　如同亚实突，亚实基伦是非利士五大城邦之一（见：士一18与十四19注释）。我们对这个地点在主前第八世纪的了解，大多来自亚述编年史与进贡清单。然而，直到提革拉毘列色三世在七三四年的战役之前，对于亚实基伦没有太多着墨。亚实基伦付给亚述统治者的贡品，部分具有异国风情（像是蒲草纸与象皮），暗示它可能与阿拉伯和埃及有商业来往。
一8　主前第八世纪早期的以革伦　以革伦所在地范围，于主前第一千年纪的头两个世纪缩小。这可能是因为以色列人在所罗门执政时掌管非利士。主前第八世纪有些新的建设，包含一个要塞塔，暗示在犹大王希西家控制该地区时，有复兴之势（王下十八8）。考古发掘并未显示主前第八世纪早期，有任何可观的财富或繁荣。这可能是因为在这篇预言中，其名字只是常见非利士城市列表的一部分。（见：耶二十五20）
一9　主前第八世纪早期的推罗　在主前第八世纪的头二十五年，毕马隆（Pygmalion）国王统治推罗。这对腓尼基人来说是相当富庶的时代，他们控制了地中海地区绝大部分的商业活动。他们新近扩展殖民脚步，主前八一五年在北非建设迦太基。有趣的是，阿达德尼拉里三世的亚述入贡清单中，包含了西顿国王，却没有推罗。显然推罗像昌盛的以色列一样（见：摩三15，六4），得以暂时避免亚述的纠缠。
一11　主前第八世纪早期的以东　被并入大卫王国以后（撒下八11～13），以东最终反叛，在约兰执政时期从犹大手下独立（王下八20～22）。在西拉之役（也就是以东北部边境的 es-Sela），亚玛谢至少重新夺得以东部分土地（王下十四7），而到了以色列王耶罗波安二世执政期间（主前789～749年），以东和其邻国间持续有边境冲突与对峙。
一12　提幔、波斯拉　关于这两个以东地名，分别见：杰里迈亚书四十九7，与四十九13注释。
一13　主前第八世纪早期的亚扪　如同以东，亚扪这外约但国家间歇地反抗以色列人的统治（代下二十1），而在主前第八世纪时被迫向犹大进贡（乌西雅王执政时，见：代下二十六8）。政治情势转变的证据，在一份亚述数据源中提到第八世纪时，亚扪使者来到卡拉（Calah，今称「宁鲁德」Nimrud）进贡。不过，第一位列在亚述文献中的亚扪王是哈哈许（Hahash）之子朔比（Shobi，提革拉毘列色三世于主前733年所列）。
一13　对待孕妇　将怀孕妇人剖开的行为很少提到。在一首诗歌中有以此称颂提革拉毘列色一世（约主前1100年）的征服。另外在一首新巴比伦的哀歌中也略有提到。
一14　拉巴　关于这亚扪首都的城市，参看：杰里迈亚书四十九2注释。

──《圣经背景注释》