那鸿书第二章-《圣经背景注释》

那鸿书第二章-《圣经背景注释》

那鸿书第二章　

二3　穿朱红衣服的军人　还未在战斗中染血，士兵的红色制服可能代表着他们是训练精良、有专业配备的战斗单位（见：结二十三6，穿着蓝衣的士兵）。希腊斯巴达人即以在甲冑下穿着红色短袖束腰外衣作为阶级的识别，并进一步吓阻敌人。亚述文学中常常描述城市和乡野沾染着敌人的血，还有军队踏着敌人的血前进。此外，以赛亚书九5提到战士们将衣服辊在血中的举动。因此，军队选择穿着红色短袖束腰外衣来暗示他们覆满敌人血迹，是合乎逻辑的。提珥巴西普 （Til-Barsip）这个遗址画有红色制服，而古典文献描述此时期的士兵穿着红色或紫色短袖束腰外衣。
二3　战车上的钢铁　士师时代就已有战车车体上的金属装饰，使其向成排步兵冲锋，威力更强。而装饰战车的例子在亚述浮雕和埃及坟墓壁画中可以见到。
二5　护盾　这个字于圣经中出现仅此一次，可能是借自亚述人和其围攻者所用之亚喀得语。这个词在亚喀得语指的是塞子，或是堵塞某物用的东西。由于下一节提到操弄水门，试图使宫殿倒塌，塞子可能是用来阻挡西拿基立王在高什河上游两哩处筑拦水坝后，水通常漫过城墙之处。
二6　尼尼微城河闸　西拿基立王细心计划了运河、水门的网络，以控制高什河的水，提供尼尼微城及周围农田灌溉渠道。虽然本段的原文艰涩，大致上的情形包括筑坝拦河，然后急忙爬上城墙。水坝就当作塞子一样，可以把水放到城里。当水门一开，水墙会冲向城墙，使城墙倒塌。《巴比伦年鉴》没有提到用洪水作为攻城的方法，不过古典文献有。尼尼微所发现考古学的线索，指出有大火灾，但是没有洪水破坏的迹象。
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西拿基立祈祷的浮雕

二6　尼尼微宫殿　「无可匹敌的宫殿」，或今日所称「西南宫殿」，是西拿基立王于主前七○三至六九一年间所建，由许多互相连结的房间和宫廷所构成（估计有1635 x 786呎，可以容纳二十五座美式足球场）。最靠近御座的地方，有石灰岩雕刻装饰的外墙，巨大的雕像（有翼的公牛，有鱼鳞的巨人）以及精细的军事战役浮雕。功能更实用的外院，则没有煞费苦心的设计或雕像。
　　尼尼微宫殿的挖掘已经持续超过一百二十年，从一八五○年代英国考古探险家雷亚公爵（Sir Austen Henry Layard）开始到现在，依然没有完全出土。它的布局是取决于先前已有的伊施他尔神庙，库云吉克土丘最高点的庙塔，以及东南方、西方的高什河、底格里斯河。
二11～12　狮子的暗喻　亚述众神的图像画中，将尼尼微城的守护女神伊施他尔，画成与狮子相伴，而太阳神沙马士则被描绘成有翼的狮子。
　　亚述国王，如艾萨克哈顿（主前680～669年）描述他们自己的盛怒和战斗时的勇猛如同狮子。然而在此处，一度骄傲地为自己及幼狮予取予求的狮子，却畏缩着，不再发号施令。如此，先知以亚述人最爱的暗喻，以其人之道还治其人之身。　　

──《圣经背景注释》