那鸿书第2章查经资料

那鸿书第二章-《丁道尔圣经注释》

那鸿书第二章

Ｄ　亚述∶预备作战（二 1 ）

　　亚述长久以来都是侵略别人的，现在却要面临被“那打碎邦国的” 32 攻击，这是指玛代与巴比伦联军说的（见导论， 17 页）。亚述讽刺地被呼召看守堡垒、谨防道路，以预备自己作战（三 14 ；耶四十六 3 ～ 6 ）。然而，无论她如何预备，都无法抵挡猛烈的攻击，因为攻击她的刀是神。预备作战的这个题旨，结束了对亚述的判决，将本段与下面生动的争战景象连在一起（二 3 ～ 10 ）；这题旨将在下一段中再次论及，得到发挥。

32 这个句子的主词可以解作“打散者”或“驱散军队者”（参∶撒下二十二 15 ；诗十八 14 ；赛二十四 1 ）或“使……粉碎者”（参 RSV ；耶五十一 20 ），全看人将这字读作 me{pi^ts （ MT ）或 me{pe{ts 。

Ｅ　犹大∶从荒凉中复兴（二 2 ）

　　耶和华复兴犹大（ MT 作“雅各”）的 荣华 33 ，这希望是与复兴北方的以色列并行的。神的所有百姓需要重建，因为他们已经完全被亚述和巴比伦“掳掠”了（参∶赛二十四 1 、 3 ）。因此，甚至在北国已经败亡之后，国家仍需要一次完全的复兴（参∶结三十七 15 ～ 23 ；亚十 6 ～ 12 ），虽然这样的复兴尚未以复原、联合国家的形态出现。新约解释阿摩司书九 11 ～ 12 中一段类似的经文时（徒十五 13 ～ 19 ），将外邦人包括在神的百姓中，作为该段经文的应验；所以教会身为再结合的以色列国（参∶雅一 1 ），也是本节经文的实现。

33 有人以“葡萄树”代替“荣华”（参本节稍后的“葡萄枝”），但并没有经文的支持，而且在常用重复语句的希伯来诗歌体中也没有必要。

Ⅴ　争战的画像（二 3 ～ 10 ）

　　尼尼微与亚述的审判，在此以明确的军事术语表达出来。这场战争的描述极其生动，令有些人提议至少这部分预言的日期是在主前六一二年之后（见导论 ， 16 页）；这样的结论并不能使人信服。综览以色列国的历史，大部分时间都曾经历军队与战争，因此这幅景象是唾手可得的。

Ａ　攻击（二 3 ～ 5 ）

　　 3 ～ 4. 　争战的主题是取自第 1 节，至此却增加了细节。彩色的制服与闪烁的兵器构成了一幅生动的图画，而隆隆的车轮声与飞奔的战车更使它跃然纸上，有些译本将 车上的钢铁 （ 3 节）译作“火把”（ AV 、 RSV ；参 4 节），这是将两个希伯来文字母交换位置而成的；然而经文的证据却证明现在的读法更可信。 沦起 的 柏木 （ AV 作“枞树”）可能是指用这种木头作成的叉矛或其他武器（ NIV 亦然），而不是指这树木本身（如 AV ）。

　　 5. 　首领所招聚的士兵，因着要快速爬上城墙而 绊跌 ；他们在城墙那里预备了 挡牌 （“弹盾”， RSV ），这是一种轻便可携式的遮盖物，用以保护攻城之人免于受围攻之城墙上抛下的物品伤害。有些解经家认为这是指保护的力量（如 AV ）；但根据文法，这应是指着招聚之人说的（ NIV 作“他招聚”），其前置词是第 1 节中的“那打碎邦国的” 34 。

34 RSV 跟随七十士译本，更改了本节经文第一个动词的母音，将它读作复数的被动式，也就是∶“军兵被招聚”。

Ｂ　战败（二 6 ～ 10 ）

　　尼尼微城倾倒的真实光景只是简略地提及（ 6 节），而倾倒的结果却是详细地描绘（ 7 ～ 10 节）。

　　 6. 　 河闸 这字较难确认，可能是运河或水道系统的一部分，导引水经过城巿。有人认为城的败落是因洪水导致 宫殿 “溶化”（和合本译作“冲没”） 35 ，这是诸多原因之一。然而，这种说法并没有经外文献支持，因为巴比伦编年史关于尼尼微覆败的记载是残缺不全的 36 。“溶化”这动词也用来暗喻“消化”（如∶赛十四 31 ；结二十一 15 ；亦参 RSV ）。

　　 7. 　 这是 神所“立”的（创二十八 12 ；参 NIV 的 命定 ） 37 ，是神所决定的，要使尼尼微 被人掳去 ，要忍受亚述先前加在其征服地，包括以色列在内的同样命运（参∶王下十七）。亚述的覆亡，藉着“宫女”的 捶胸 和 哀鸣 而更加强调，显出了她们的痛苦。

　　 8 ～ 9. 　现在以 尼尼微 作为描述整个景象的主词。它的军队在此暗喻为灌溉用（传二 6 ）的、聚水的 池子 ，但这池子的水 38 却都流走，表现出它无用的光景。亚述大军的溃败，甚至无法以“站住”的呼喊来遏止。所有人都逃跑了， 无人回顾 。结果亚述的仇敌现在可以 抢掠 并掳去那一度骄傲的城巿。她自己过去曾抢掠别人，所以财富无穷。

　　 10. 　受击打后的尼尼微显得极为可怕，在此以恐惧时的生理表现生动地描绘出来。更用了三个希伯来文来强调它的“荒凉”与“消化” 39 。

35 见 Wiseman, IBD, p. 1090.

36 ANET, 304 ～ 305.

37 h]us]s]ab 的解释有争论。除了这里所提议的之外（参 J. M. P. Smith, p. 331 ），也有人以之为一个人名 ' 胡萨 ' （ Huzzab ），这在别处找不到证明（如 Maier, pp. 256, 261 ），或以之为有错而加以修正，但这也没有经文支持。

38 此处的希伯来文字形甚为棘手，有人照着现有的标点（ mi^me^ hi^~ ）将之读为“它所有的年日”（ Keil, p.25 ；比较 Maier, p. 263 ），有人则照着七十士译本，经修改后（ me^meyha{ , BHS ）读成“它的水”。

39 在此使用了三个希伯来文，每个字都是在前一个字增加一个音节而成∶ bu^qa^,m#b[u^qa^, m#b[ulla{qa^ ，藉此强调该城日遭遗弃的渐进阶段。

Ⅵ　亚述之狮被逐（二 11 ～ 13 ）

　　作者从描述预期的战争转变至一个暗喻──亚述从前残暴之狮已被赶逐出去了。

　　 11 ～ 12. 　在此以一修辞疑问句（参一 6 ，三 7 ～ 8 ，以及 29 页“增注：修辞疑问句 ”）来嘲笑狮子，它们先前曾在无人惊吓的住处昂首阔步地游行，又有喂养之处 40 。那骄傲的狮子在此杀了掠物，为自己预备了充足的维生食物。

　　 13. 　用一个默示来宣告耶和华向尼尼微的敌对态度（参∶罗八 31 鲜明的对比）。这暗喻交织着“少壮的狮子”被吞灭的景象，连它的掠物也“被剪除”（ RSV ，中译作“除灭你所撕碎的”），又有前面战车被焚毁的景象（ 3 ～ 10 节），军事 使者 被毁灭时的声音也不再听见。如此，这节经文在结构上将整章连结起来，而带入结论。

40 AV 、 NIV 与几本注释书都是如此翻译。而 RSV 与其他注释书则调换了一个字母的顺序，将之译成“洞穴”。

──《丁道尔圣经注释》