那鸿书导论-《启导本圣经注释》
那鸿书导论-《启导本圣经注释》
那鸿书导论
本书作者诗才横溢，得神启示，预见当时雄踞两河流域的亚述帝国的衰亡。首都尼尼微一向固若金城汤池，亚述大军南征北讨，所向无敌。但先知那鸿描写其沦陷会象摇果子已熟的树，果子纷纷坠落那样容易。城破之日，美丽的王后被掳，宏伟的宫殿被焚，靠谎诈起家的商贾卷起财宝不顾而去，朝中大臣也逃之夭夭，城中死寂，永不复起。主前612年，一代名城果为巴比伦所灭，长埋风沙。二千年中，无人知其遗址。直到十九世纪中叶，才在底格里斯河畔掘出废墟！
本书文笔辛辣，讽刺里带着眼泪，举埃及古都底比斯的沦亡为例，慨叹人类何以不能从历史学教训，知道宇宙主宰耶和华虽不轻易发怒，但决不放过残忍无道，“流人血的城市”如尼尼微，因祂是公义的神。
诗人那鸿哀悼尼尼微的话，是向一切崇尚暴力，制造人间恐怖的人说的：
有谁为你悲伤呢？
凡听你（被毁灭的）信息的，
必都…拍掌。
·大纲·
标题 1：1
赞美神的公义 1：2-1：8
宣布尼尼微的毁灭 1：9-1：15
预言尼尼微受刑罚的情景 2：1-2：13
亚述行恶自招毁灭 3：1-3：19
版头：亚述败亡
·参考资料·
一、本书书名及作者
本书以先知那鸿的名字名书。“那鸿”的希伯来文（nahum）有“安慰”或“同情”的意思，为“尼希米”（Nehemiah义为“主安慰”）的缩写。
从本书的标题（1：1）知道那鸿是伊勒歌斯人。但伊勒歌斯在何处，无法确知。一般相信为南国犹大一城，但也有人说可能是后来耶稣工作的中心迦百农（原文含有“那鸿”一字，有“那鸿之村”的意思）。《路加福音》的耶稣家谱所记祖先中有“拿鸿”一名（路3：25），当与先知那鸿无关。
二、写作时期
本书很可能写于主前663-612年的半个世纪中，根据考古学家的资料，尼尼微城在主前612年为巴比伦人攻陷，而本书多处预言此亚述首都的灭亡，可见他说预言的时候至少早过主前612年；而本书3：8-10提到挪亚们被掳及迁徙的事。挪亚们即底比斯（Thebes），为埃及国在南部的首都，距开罗约660公里，城甚大，横跨尼罗河两岸，早在主前十一世纪即已建立，现只剩一些村落。据考古学家所得资料，此城在主前663年为亚述王攻陷，可见写作时期当在主前663年之后。
三、本书内容及背景
本书大部分以诗歌体写成，为文学中的瑰宝，预言亚述帝国首都尼尼微将如挪亚们一样沦亡（关于亚述及尼尼微城，看《约拿书》的〈参考资料〉）。尼尼微在主前612年为巴比伦、玛代的联军攻陷。
这是一段世局极其扰攘不安的时期。亚述王亚述巴尼帕于主前633年逝世，他在位时曾锐意建设，一度扭转积弱之势，国家呈中兴气象。他一死，亚述帝国一蹶不振；巴比伦乘机崛起。北国亡于亚述后，南国一直生活在亚述的压迫阴影下。恶王玛拿西做犹大王，重建其父希西家致力摧毁的异教邱坛，并倡导国民礼拜天象，全国又陷于迷信邪恶中。死后其子亚们继位（主前641年），恶行如故，未二年为臣下所弑，拥约西亚登位（主前639-609年），犹大国在他手中，圣殿重修，铲除偶像，遵行律法训诲（王下22章）。一般相信，那鸿是在他为王期内，预言亚述国的覆亡（先知西番雅大概也在此时预告尼尼微的倾覆。看番2：13）。
本书分为两部分。第一部分（1：2-15）为颂赞神伟大的赞美诗，第二部分为预言尼尼微被毁的长诗（2：1-3：19）。作者写作时心情的激动，用词的辛辣是可以了解的，北国以色列乃兄弟之邦，在主前722年惨遭亡国之祸，亚述攻陷北国，乘势攻占犹大大小城池四十座，掳去人口二十万，这些事都记在亚述王西拿基立的纪功碑文中（参王下18：13）。亚述人的残酷史不绝书，恐怖手段为其统治异族政策。从出土的亚述壁画中，有将人绑在木柱上活剥其皮的图画。如此显赫却空前残暴的国家无人不愿其速亡，先知所以说：“尼尼微荒凉了，有谁为你悲伤呢？”亚述会覆亡乃人人会拍掌的事，岂止那鸿一人（3：19）！书中对亚述的语调虽严峻，是可以理解的。
不过本书也有其悲天悯人的一面。作者一开头就说明施报的神也是大有怜悯的神（1：3），且预告神将赐祂子民平安的应许（1：15；参赛52：7）。尼尼微城在百余年前，听到约拿所传信息后，曾因悔改而未受神惩罚，可惜这种悔改如瞬息烟云，不久便故态复萌，凶残、压迫，无恶不作如故，现在恶贯满盈，是受刑罚的时候了。
本书第二部分预言尼尼微“空虚荒凉”的诗篇写得极为有力，用“王后蒙羞”和“宫女…哀鸣”写城池被毁，用“双膝相碰，腰都疼痛”，写城陷后的惶惶不可终日，一代帝国都城，成为废墟，到十九世纪中叶，遗址才为人发现！
四、本书信息
本书透达出的主要信息是神的公义。尼尼微的沦亡是神的刑罚，惩治它图谋邪恶、残忍无道（1：11；2：1）、压迫世上弱国（3：1-7）、欺凌以色列（1：12-13）等等罪行。亚述的灭亡给了当时受压迫的民族重睹天日的希望。增加了人民对正义必可伸张的信心。
诗人那鸿热爱他的国家和人民，表达了对强权终必受到神膺惩的欢乐，因为神是慈爱，不轻易发怒，但也决“不以有罪的为无罪”（1：3），凡不以公义立国，而以强暴、谎诈和血腥来统治的国家，都会象亚述一样，终必败亡（3：1，5-7）。
—《启导本圣经注释》