路加福音注释-《二十一世纪圣经新译》
路加福音注释-《二十一世纪圣经新译》
路加福音
注释
二十一1-4寡妇的奉献（参可十二41-44）
与文士的虚伪成强烈对比的是穷寡妇的故事。她把当时货币中最小的两个小钱投入殿库中，同时在她旁边，又有一个财主来献上捐项。在神的眼中，寡妇所献上的更大，因为神所衡量的不是捐项的多少，而是捐献者剩下来的究竟有多少。穷寡妇实际上把她养生的全部入息都献上了。
二十一5-38预言圣殿被毁和末后的事件
二十一5-7圣殿的命运（参太二十四1-3；可十三1-4）
门徒对希律所建新殿的宏伟甚感兴奋，耶稣却没有同感，祂反而预言圣殿必要全然被拆毁，门徒问祂这事情甚么时候会发生？发生之前是否有甚么警告的征兆？门徒问此问题时的语气，和耶稣回答的方法肯定指明，他们认为圣殿被毁的事件与世界末期有关。
耶稣那长篇大论的回答同时记载在马可福音十三章，虽然字句上稍有出入。学者争议路加是否读了马可福音，把那儿的言论改写以切合他的读者？还是路加拥有这篇言论另一个流传下来的记载？可能两种理论都各有所长，正如登山宝训一样。这章圣经所记载的话，无疑是耶稣三番四次在不同场合里重复的话。
二十一8-11末期的征兆（参太二十四4-7；可十三5-8）
耶稣回答的第一句话，便说出这篇讲论的要旨。门徒不要以为末期马上来临，也不要想末期的来临是可以预测的。虽然圣殿被毁，也不等于说末期马上要来到，故此门徒不要被那些冒名弥赛亚，模仿耶稣的教训说末期已近的人所误导（参可一15）。门徒也不要因末期临到之前所必然出现的天灾人祸而失去盼望。
二十一12-19门徒受逼迫（参太十17-22，二十四9-14；可十三9-13）
耶稣的宣告是不依先后次序的，这一点应该是为了拦阻任何人尝试为这些事件预先安排一个时间表。甚至在10至11节所描述的事件发生之前，门徒便要同时遭受犹太人和罗马人的逼迫。但这明显的灾难，却是门徒作见证的机会。他们不用担心如何分诉，当危机到来时，耶稣会亲自感动他们说出勇敢和无庸置辩的见证。这教训只可用在信徒突然被捕，逮解法庭的时候，不可用在传道人在平安无事，又有充足的时间预备讲章的日子。如果别处经文谈及圣灵是门徒的教师（十二11-12），就不可忘记圣灵是受耶稣所差遣的（约十六7）。逼迫甚至会来自家人和朋友，甚至受害以至于死，造成人与人之间的普遍仇视。但是，姑勿论发生甚么事情，门徒都在神的手里，凡忍耐到底的，必得永生。
第18-19节不可能是指门徒身体不会受伤害或死亡（14节），而是神应许掌管在他们身上发生的一切事情，所以劝他们要保持忠心。
二十一20-24耶路撒冷沦陷（参太二十四15-22；可十三14-20）
这儿描述两个可辨别末世来临的阶段；第一个阶段是耶路撒冷城将被围攻，无人居住，在某段指定的期间内被交在外邦人手中。凡爱惜自己生命的人得赶快逃亡，否则就太迟了，因为神审判这城的时候已到。耶稣想到这事将免不了带给人痛苦，特别是妇女们，祂再一次禁不住黯然神伤（十三34-35，十九41-44，二十三27-31）。
虽然路加在描写此城被围时所用的文字，比马可同一段所写的更清楚，但这并不等于说路加是在事后才写。他所用的语法酷似旧约的预言，特别像预言耶路撒冷被巴比伦拆毁的那一段。不过，究竟马可或路加（或二者）是否逐字逐句地实录耶稣所说的话，还是路加看到预言逐渐应验，因此把耶稣的话更清楚地表达出来，则不可而知。
「外邦人的日期」是指外邦人控制耶路撒冷的那段日期，至于这日期是否指外邦人归信的时期（罗十一25），则不大清楚，耶稣也没有解释这段日期之后，耶路撒冷的结局如何。
二十一25-28人子的降临（参太二十四29-31；可十三24-27）
末期来临的第二个阶段是天象的混乱（参11节），这是旧约已有的预言。有些学者认为此处只是外邦势力被推翻时的象征性描写。这一切之后，人子就要降临，应验了但以理书七章13至14节，那里的经文把祂的再来连于最后的审判和神国度最后有形有体的建立。因为将来的灾难不过是末后神释放行动的前奏而已，所以别人虽恐惧战兢，门徒却充满盼望。
二十一29-33末期必然来临（参太二十四32-35；可十三28-31）
在巴勒斯坦，夏天来临时，「无花果树」是首先吐叶的。在别的国家，「各样的树」也一同吐叶，宣告夏天已来临。故此，耶稣所预言这一切可怖的现象其实是一个希望的征兆，说明天国已临近。在这世代中发生的「这些事」，是指所有的警告征兆，包括主后70年耶路撒冷沦陷的事件，却不包括人子的来临（参36节中两者的分别）；这些兆头的应验就是祂来临的征兆了。但是，好几个世纪已经过去，这些预言怎么可能真确呢？我们不可忘记，主耶稣自言人子再来的日子，连祂自己也不知道（可十三32；参徒一7）。而耶稣的第一次来临，以及耶路撒冷的审判，已把天国来临的日期拉近了。而且末期快要来临的感觉已弥漫世间（正如一个人在悬崖边沿上行走，任何时候都有跌下去的感觉，但一个人从远处走向悬崖，却没有此感觉）。再者，神的预言应验是有条件的，教会是否能达成广传福音遍及全世界的使命，将会影响预言的应验。
二十一34-36末期的准备
无论如何，最重要的是不要沉迷于无谓的推测，或落在绝望的深渊里。在审判的日子，凡向试探和罪恶低头的人，将会大祸临头，所以门徒一定要儆醒祷告，才可以得力，持守信心到底。
二十一37-38耶稣在耶路撒冷的总结
在逾越节期间，耶路撒冷城内挤迫，很多旅客都要到城外住宿，耶稣也不例外。但逾越节的筵席却一定要在城内举行。