诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

这诗篇作者渴想神之深（2节）、对神所命定的祭祀之有效性的确信（3节）、他绝对的信心（5-7节）、他对神的全然满足（10-11节），直教属灵贫瘠的我们汗颜。

第1-4节渴想「我」：人的自我、灵魂、己。「心肠」、「肉体」：人的内在与外在本质。全人被对神的殿和神自己的渴想所焚烧。由雀鸟在神殿中筑巢而蒙保守，引伸至所有住在这里的人蒙保守（4节）；祭坛是罪人与圣洁之神彼此和好的地方。第3-4节这两节的思路是：「雀鸟在牠们的窝中得平安；这是神的祭坛；我们在祂的家中也得平安。」「祭坛」是我们蒙保守之关键。

第5-8节朝圣祝福并不仅限在殿中，祝福也在朝圣路上，当朝圣者1.靠神的力量而活，2.保守自己的心意坚定（5节；路九5-53），3.以不动摇之信心面对苦难（6节，参下文），并因此4.力上加力，直至5.他们进到神面前（7节），与神互吐心事（8节）。第6节「流泪谷」：桑林；可能是真实的地名（撒下五22-25），这里倒象征朝圣路上的干燥、艰苦一面。叫这谷「变为泉源之地」暗示朝圣者心存确据，知道在这干燥之地总会寻得水源（比较出十七1-3）──并且肯定，神会把福气降下，像「秋雨之福，盖满了全谷」。

第9-12节安歇神殿之延续在乎王并国度之稳定。如此，王是属灵享受之保证。因此，朝圣者为王祈祷（9节）。对我们来说，耶稣以祂永远的祭司君王身分，是我们稳妥、被接受和福祉的永远保证（参来四14-16，七23-25；约壹二1-2）。第9节「盾牌……受膏者」：作为「受膏者」，祂是被神所立和赋予能力；作为「盾牌」，祂保护我们。第10节原文以「因为」开始，解释了第9节的祈祷。朝圣者为王祈祷，「因为」想得着圣殿的福气。第11节解释第10节：与神同住之人生胜过其它生活方式──因为祂是「日头」，是光之源（二十七1）和生命之始（五十六13），祂是「盾牌」，保护我们脱离一切威胁的；借着祂的「恩惠」，祂吸引我们，并与我们分享祂的荣耀（彼后一3-4）。但这并非毫无条件的：祂白白所给的「好处」（11节）是给那些「行动」（包括生活方式和背后动机）「正直」（太五48）的人。与此同时，福气并不是来自他们的己力（12节），而是来自他们的信靠。