诗篇第八十篇-《精读本圣经注释》
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80:1-19 一棵葡萄树的命运。诗的背景有关北以色列。诗中的名字约瑟、以法莲、便雅悯、玛拿西都是代表北以色列的名字。可将诗的写作时期视为亚述攻占北以色列,欲将其百姓掳到亚述(B.C.722年)。诗的整体氛围甚是惨淡阴郁。诗人用眼泪、嘲笑、糟蹋、砍伐等词语形容当年以色列所处的境地。在那片土地,诗人找不到一丝盼望之光。这样的绝望,诗人所发现的惟一盼望就是神发光的脸,带给他喜乐。这光是照在黑暗中的一缕盼望之光。与诗人恳切真诚的祈愿相反,以色列十个支派被亚述掳去。然而,神藉着耶稣基督里诞生的属灵以色列,更纯全地成就诗人的盼望。诗的结构 :①诗人盼望神施大能给以色列(1-3节);②祈求神收回以色列的伤痛(4-7节);③恳求神复兴灭亡的以色列(8-19节)。
80:1-3 呼求神降临。诗人在诗开头呼求神以大能到他们中间。诗人亲眼目睹以色列依靠自己的力量,惨遭灭亡的结局,深深领悟当信靠神。如同弱小的兔子藏在磐石间,保护自己躲避猛兽的爪牙(箴30:26)。诗人恳切信靠拥有无限能力的神。
80:1 基路伯上:指圣所里的施恩座。在这里,神与其百姓相遇,赦免他们的罪,将自己的话语教导他们(出25:22)。彰显神的慈悲与怜悯多于神的威严。诗人说神坐在基路伯上,是为依靠神赦免以色列罪孽的慈悲,重新得到力量。我们重新得力的惟一道路,就是悔罪、依靠神的慈悲(路24:47;徒2:38;林后7:10)。
80:2 以法莲、便雅悯、玛拿西:与1节的“约瑟”一同代表北以色列。
80:3 你的脸发光:与诗的整体氛围相对,成为诗人惟一的盼望。历史上,这光带给患难中的圣徒盼望。以斯帖(斯4:16)、但以理(但6:10)、约伯(伯1:20,21)、大卫(撒上30:6)等,无数人皆因仰望这光而得胜。
80:4-7 吐露忧伤。诗人向神吐露因仇敌的讥笑而加重的忧伤。事实上,圣徒因遭难而呼求神,本身就是祝福。我们能告白神是我们的主,是因神奇妙的恩典。
80:8-19 以色列的繁荣与败亡。诗人定意今后不再离开神。诗人阐明:①以色列的繁荣全靠神的恩典(8-11节);②以色列的灭亡不是出于偶然,乃是神的震怒临到(12-16节);③神是以色列唯一的盼望(17-19节),歌颂神的主权。
80:10-11 山:指南部边界,香柏树:指北部边界,大海:指西部边界,大河:指东部边界。这些边界线都是大卫与所罗门在位时,靠神的恩典形成(代下9:26)。
80:13 野猪……野地的走兽:指与以色列为敌的外邦人。可知,外邦人的入侵亦在神的主权之下。如同将民族的灭亡视为神的惩戒,我们也当在苦难中发现神的旨意。
80:15 你右手所栽的:表现神对以色列的特殊关怀超过其他民族。
80:17 人子:指以色列,蕴含以色列的软弱、可变的特征。同时也指所有的人。教导人由神所造,须信靠神而活。
——《精读本圣经注释》
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