诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》
诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》
第六十九篇真敬虔的代价、目标和实践
大卫又再面临生死边缘，仇敌众多（1-4节）。敬虔的人在地上蒙羞受辱（6节），受家人轻蔑形同陌路（8节），并且他对信仰的执着和热诚，也成了笑柄（10-12节），此情此景，诗人难免怨尤疑问，以为神已掩面不看他（17节），他心碎之余，友伴也不再同行（20节）。四围传说他的操守有亏（可能涉及金钱？）（4节），实质上乃是因为他敬畏神（7节），也爱谒神的居所──其实，真正受攻击的对象还不是大卫，乃是神自己（9节）。本篇诗篇下笔之日，危机仍未见曙光（29节）。
A1 （1-4节）祷告倾诉致命的危机
B1 （5-12节）亟待保护的一群
A2 （13-18节）祷告展示神的性情
B2 （19-29节）应受报应的人
A3 （29-36节）祷告成赞美
这篇诗歌的情况与大卫的生平是否吻合，无从考究。但以他的生平来配合本诗，较诸套用其它人物来得适合。大卫曾经想为圣殿大兴土木，有鸿图伟略（代上二十八11-21），也为建圣殿而筹备财物（二十九2-5）。财富往往惹人嫉忌，还有人会认为国中贫困的人不少，国家也有种种需用，而皇家醉心于建殿的梦想，也削弱了国家的资源分配。来自各方面的指责，说王处理失当，想求的必定是难于应付的事，因此诗中甚至提到有人想将他置诸死地（4节）。本篇是主耶稣在新约引用得最多的诗篇：4节（约十五25）、9节（约二17；罗十五3）、21节（约十九28；参太二十七34、38）、22节（罗十一9及其后经文）、22节（徒一20）。其它经节（12、20节）也十分近似主所经历的苦待和羞辱（太二十七27-31、39、44；可十四50）。
第1-4节倾诉致命的危机（参四十3）、大水（2节）等都是比喻现实中的急难。他长久祷告也未见神响应，甚至眼睛也要失明（3节），而「仇敌」「多」如头发，无故地谋害他，有人甚至要他偿还他没有欠的债（4节）。
第5-12节亟待保护的一群「罪愆」：尤指（利五）在某些情况下，要向人赔偿的罪过。所以5节是回顾4节的。若神来鉴察大卫，就会看出他的「愚昧」（不智），迫使他赔偿给别人。可是他察觉不到自己有甚么「罪愆」。第6-12节大卫行事好像真的犯了罪一般，自然有被人抨击的可能。同样，一切真正信靠神，与神同行的人也可能受苦待（6节）。要知道神的百姓是一体的，一人受攻击，一定连累他人也吃苦。大卫自己失去了家人的支持（8节）──可以想象情景如下：他们或者以为兄长一朝青云致富，为何不待兄弟们阔绰一点？而诗人的信仰生活和个人名望，也被公开批判──甚至「坐在城门口」的要人（10-12节；申二十一19；得四1）要判断他，连醉酒的人也作歌讥讽他。然而一切都毫无根据，诗人不过为信仰热心（7节上；参撒下六14-21，大卫的热心也被人误会），为神的「殿」而奉献（9节上）。不过他也晓得辱骂主的人，他们的辱骂都转而落到他们自己的身上（9节上）。
第13-18节祷告展示神的性情留意来自1至4节同类的比喻（深水、淤泥、大水），另外还有「恨」他的人。现在第1节的一次呼求已成为持续的恳求，以神的「悦纳」、「慈爱」和「拯救的诚实」（13节）为起点，结束于「慈爱……美好……丰盛的慈悲」（参王上三26）。第18节「亲近」（参「近亲」，利二十一2-3，二十五25；得二20）。「救赎」：为近亲采取的行动，以近亲的安危为己任（利二十五25；得三12；赛四十一14，四十三14；参诗十九14）。「赎回」：付赎金，不论任何代价都付出，以营救亲人（三十一5，五十五18）。
第19-28节应得报应的人参导论的咒诅诗。19至21节让我们晓得仇敌的遗害有多深，23至28节说出他们该受的报应。正如一般的代求诗，其原则来自申命记十九章19节。若有人作假见证害弟兄，便要待他如同他想要待的弟兄。现在这个祷告（纯是个人祈祷，只向神奉献立志，并不涉及私人的恩怨）是求神审判。恶人使他疲乏，尝苦胆毒物（21节）：现在他们的「筵席」自成「网罗」（22节），他们令诗人体力枯竭（3节）；他们必受苦（23节）；他们令大卫经历的神隐退：如今他们也切实的受苦（24节），失去神的同在；他们使大卫一家疏远（8节）：现在他们的住处成为荒场（25节）；他们曾诬陷指控大卫（4-5节）；现在他们罪上加罪（27节）；他们辱骂神、人：神也要把他们从生命册上涂抹掉（28节）。
这是神审判人的可畏原则。我们且慢批评这个祷告。我们也当看见自己也曾落在这样的苦难之中。要扪心自问，特别留意自己的良心是十分敏锐的，许多时候明知甚么是错。而我们可以自问，一旦发出这类的祷告，到底是否出于基督的心肠，因为这诗歌其实带我们面对面看见祂的苦难，并知道祂是以祷告来响应苦难的。这是唯一的出路。但不只如此，主耶稣自己也宣布过「祸哉」（太二十三13-36）；祂曾说：「你们这被咒诅的人，离开我」（太二十五41）；有一天，人要逃避羔羊的愤怒（启六15-17）；祂的册子要展开（启二十二12）──那日再没有人可以求赦免，只有按永远的公义来判断。换句话说，这是纯正的愤怒，借着一个渴望公义临到的人物发出，旧约不少经文反映基督这方面的性情。第28节（参出三十二32；但十二1；路十20；腓四3；启三5，十三8，二十一27）。
第29-36节祷告变成赞美「困苦」不止住，「赞美」也不止息。对神的喜悦也带来鼓舞人心的见证。诗人深信祷告必蒙垂听，因此诗歌成为所有受造之物的赞美诗，因为眼前的苦难一旦成为过去，升平的局面便因「爱他名」之人的缘故，在地上重新出现（36节）。
附注
第31节「角」、「蹄」：角说出牠的年龄，蹄（利十一3-4）表明牠的「洁净」：即一颗对主感恩的心，胜似献上合规格的祭牲。
第33节「被囚的人」：参26节。即使敌人以为我们落在他们手里，我们的捆锁正是祂的慈绳爱索（弗四1，六20；腓一13）。