诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

诗篇导论-《二十一世纪圣经新译》

第二篇统管全地的王

本篇可分为4段。诗人首先在第一段（1-3节）指出，世上的「君王」意图敌挡「耶和华」和祂的「受膏者」；然后在第四段（10-12节）呼吁那些君王省悟，劝喻他们「投靠」并效忠神之「子」，事奉「耶和华」。在首末两段中间加插了两段说话：先是神宣告祂已膏立祂的儿子执掌王权（4-6节），然后神子述说神要祂治理全地的应许（7-9节）。本篇的主题是建基于塞缪尔记下第七章中，耶和华对大卫的应许：美名、作神儿子的特权和不断的国祚。这首诗可能是用于大卫家每一位君王的登基大典中，祝贺登位者接掌王权，并重申神的应许。但这应许要到伟大的大卫之子降生方才全然应验（路一31-33）。全世界都拒绝这位君王的统治（路十九14），甚至曾把他置诸死地（徒四25-26；林前二8）！直至今天，尽管人的态度看来如何温和及包容，但骨子里仍然仇视、敌挡及反叛神和基督。大卫王朝历代以来均在外邦邻国的敌视中生存，这反映了世界对神的反叛；本篇亦有预言耶稣遭世人弃绝的味道。

第1-3节「谋算虚妄的事」意指在背地里议论纷纷。这里的重点是喧闹不安，多于密谋背叛。谁夺去了世上的平安？答案在第2节：当人拒绝耶和华并祂的受膏者时，世上就不会有真正的平安！与神为敌是堕落人性的中心特质（西一21）。「受膏者」（参撒上十六13，二十四6；赛十一1-9）。「捆绑……绳索」：这是撒但的骗局（创三1-5），要把蒙神赐福的条件说成神恶意限制人享受应有的自由。

第4-6节神既没有与反叛者谈判，也没有迎合他们的要求；祂重申祂的圣旨：祂所拣选的已被「立」，再没有争议的余地！就如创世记第三章，人类始祖的背叛对神的主权没有半点动摇。「怒……烈怒」分别是令人感受到和已发出来的烈气。「锡安」是大卫王国所在之地，象征神在基督里新造的中心（来十二22-24）。

第7-9节强调受膏者的儿子名分，及祂承受「基业」的应许，并授予祂的权能。「我的儿子」象征神收纳有大卫血统的君王为儿子，而父子关系由「今日」（即登基之日）正式开始。当这段经文被引用于解释耶稣的复活时（徒十三32-37），则代表神将已成的事实明白地公告天下。「你求我」：代表神的儿对对父谦卑顺从，有别于叛逆的诸王。祂曾为此受试探（太四8-10），并且得胜（太二十六39）。「铁杖……瓦器」：神子绝对的权能和诸王的无助，成强烈对比。

第10-12节「事奉……亲嘴」：不顺服神子就不能事奉神！「畏惧……战兢……快乐」：信心与自以为是大有分别：以嘴亲子的人，对祂的圣洁「怒气」时刻儆醒，也对祂常存合理的「畏惧」。「有福的」（参一1）。「投靠」：「我们没有其它人可投靠，只有投靠祂！」（Kidner）