诗篇第二篇-《精读本圣经注释》
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2:1-12 受膏之王的胜利。本诗包含耶和华差拿单转述给大卫的默示。耶和华对大卫的应许(撒下7:8-16):①大卫将成为强大的君王;②以色列将得安宁,不再受外敌的侵扰 ;③大卫将建立永不衰败的王朝;④神与继承大卫之位的王,会亲密如父子;⑤神的恩典离开扫罗,但必不离开大卫。这篇诗由大卫写成,却源于拿单的预言,也适于大卫的继承人(③,④)。继承大卫之位的诸王,逢加冕礼或国家大事都要颂读此诗,记念神对先王的应许,以此巩固自己的权柄,促使百姓顺服君王。新约时代,这首诗被视为预言弥赛亚的到来。纵观以色列历史,诗人对永不衰败王朝的热切期盼,尚未在政治、军事方面得到实现。最好将此期待理解成对末世的盼望( 请比较2节“受膏者”和赛9:6“和平的君”)。
2:1-2 与基督的苦难及十字架受死有关联(徒4:25-28)。诗人控告人类的邪恶本性。
2:3 他们的捆绑……他们的绳索:神膏立之王所定的规例(耶2:20),指神的诫命。对义人来说,真理是生命的根源,对恶人来说,则是极其可怕的轭(太11:28-30)。
2:5 那时:指审判之日,暗示一段时间内,神不会审判基督的仇敌,任凭他们。
2:6 我的君:指基督,历史真正的君王——神,委任基督代他治理全地。耶稣是万王之王(启19:16)。锡安我的圣山:从属灵角度看,耶路撒冷是真理的发源地。锡安山位于耶路撒冷内,圣经多处称锡安为圣山,象征永远的公义与绝对的王权(125:1;赛2:1-3)。
2:7 你是……我……生:在基督受洗(太3:17)、登山变像(太17:5;彼后1:17)、复活(徒13:33;罗1:4)、基督的卓越性(来1:5;5:5)时,新约多次引用此句,宣告耶稣是神的儿子。
2:9 约翰在启示录引用3次。一次用于表现基督徒得胜的保障(启2:27),两次用于描述主赐圣徒胜利的权柄(启12:5;19:15)。
2:10-12 本篇的结语,以“现在”起头,解答序言所提出的问题“为什么”。只要认定敬畏耶和华的心,领受从神而来的智慧和教训,必蒙神慈悲的眷顾(箴3:6)。
—《精读本圣经注释》
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