第一四○至一四五篇由祷告进至赞美-《二十一世纪圣经新译》

第一四○至一四五篇由祷告进至赞美-《二十一世纪圣经新译》

诗篇一四符至一四五篇形成一组相连起来的大卫诗篇。一四二篇所描述的，是大卫为了躲避扫罗而四处逃窜的悲惨经历，除了一四五篇的伟大字母赞美诗外，本组其余的诗篇（正如第十八篇）也可属这个时期。一四○至一四三篇都是祷告诗：遇到任何形式的苦难（参个别的标题）时的第一个反应，就是「将它带到主的面前」。

第一四○篇中伤

这篇诗包含了两个祈祷（1-5、8-11节），祷告之后都紧接着一个肯定（6-7、12-13节）。第一个祷告是祈求主的保护，第二个是祈求降灾；第一个肯定是确信神会亲自拯救和看顾，第二个则肯定神会在社会彰显祂的公义。两个祷告均特别提到伤害人的「强暴」（1、4、11节），和言语上的中伤（3、11节）。此外，诗人同样将一个人敌害另一个人，跟一群人敌害另一群人的思想混合起来。对大卫来说，在面对扫罗那种属于病态的妒恨攻击的连串日子中，这一切都是真实的。留意1至5节如何形容从思想刺激「舌头」（3节），再由舌头搧动双「手」（4节）。根据圣经的典型看法，舌头不单只会带来伤害（「尖利」），而且还会致命（「蛇……虺蛇……毒气」）。

第7节「遮蔽」是属于完成时态，代表这是一个固定的习惯。大卫转为根据过往经验所教导的而发出敬拜。

第8-11节再次带出有关「咒诅」人的问题。然而，罪有应得、自作自受乃启示的真理（8、9、11节），火和水都是神用以审判恶人的典型方法（10节）。当大卫在祷告中将一切交给主──把一切放在祂的面前，在祷告中安息，不作任何报复的构想──他便用言语清楚表明，伸冤在神，祂必报应。

第12节「困苦人……穷乏人」，是指到那些被周遭强横的人压榨和逼迫的人。