圣经旧约诗篇 第一百一十九篇 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约诗篇 第一百一十九篇 注释-《圣经串珠注释》

诗 篇

诗篇 第一百一十九篇 注释

119:1-176 这是一篇智慧诗

诗人一方面颂赞耶和华的律法，另一方面也求神按照　的律法救他脱

离苦境。

全诗共分二十二段，并顺著希伯来文二十二个字母的次序，每段以不

同字母开始，同段落内各节的首个字母则相同。

1-8 遵守耶和华律法的人有福

1 「律法」：最基本的意思是「神的指示」，教导人怎样生活度

日。

2 「一心」：全心全意。

5 「行事坚定」：忠贞不移，永远愿意遵守神的律例。

6 「羞愧」：即被神抛弃和惩罚。

7 「正直的心」：真诚的心。

9-16 神的律法帮助人胜过罪恶

9 「遵行你的话」：原文作「按著你的话谨守（他的行为）」。

11 「藏在心里」：有如收藏珍宝。

14 「如同喜悦一切的财物」：或作「如同人喜悦各样的宝物」；

有古译本作「胜过一切的财物」（参本篇72, 127）；诗人喜欢

按神的旨意去过活，胜过得著一切的财富。

15 「默想」：此处包括阅读、背诵、思想的意思。

「道路」：神为人所定下有关言行的准则。

16 「不忘记」：不故意违背。

17-24 神的律法是诗人的喜乐

17 「用厚恩待你的仆人」：救你的仆人脱离危难。

18 「律法中的奇妙」：神的律法反映出神本身的荣美和崇高，这

里的「奇妙」并不是「奥秘」之意。

20 「心碎」：形容诗人切慕和依恋神典章的利害程度。

23 「妄论我」：即「千方百计害我」。

诗人在23-24节所描写的也是先知耶利米的经历，虽然他受同胞轻看

和仇视，他仍以神的言语为心中的欢喜快乐（耶15:16）。

25-32 神的律法可以助人胜过逆境

26 「我所行的」：我所遇到的困苦。

28 「我的心因愁苦而消化」：诗人忧愁难过，不停流泪。

「使我坚立」：即「使我重新有力」。

29 「奸诈的道」：与30节「忠信的道」相对。

30 可意译作「我拣选了忠信的道，愿意遵行你的典章」。

31 「持守」：原指结合，

创2:24用这词描写亚当夏娃二人成为一体的经历。

32 「心」：代表悟性（参王上4:29）；

全节可作「当你加强我理解力的时候，我热切地按著你的命令

行事为人」。

33-40 诗人愿意全心遵守神的律法

33 「指教我」：即「教导我」。

耶和华是最伟大的教师（伯36:22）。

35 「求你叫我」：指「求你领导我」。

36 「趋向你的法度」：即「倚靠你的法度」。

37 「虚假」：也可指虚幻、虚空、没有价值的事。

「道」：有古卷作「话语」。

38 「向仆人坚定」：即「实现在仆人的身上」。

39 「因你的典章本为美」：或作「因你（对那些羞辱我的敌人）

的审判本是合宜的」。

40 「使我在你的公义上生活」：或作「按你的公义使我存活」。

41-48 诗人愿意传扬神的律法

42 「因我倚靠你的话」：指「因我相信你会兑现你的诺言」。

45 「我要自由而行」：即「我可以行在宽阔之地，不用再遭受灾

殃」。

46 「论说 ...... 不至於羞愧」：不以论说神的法度为耻。

48 「我又要遵行你的命令」：原是「向你的命令举手」，表示尊

敬；另一解释是诗人竭力要寻求神的话。

49-56 神的律法使人得著安慰

51 「侮慢我」：嘲笑诗人在痛苦中仍然相信神。

52 「记念」：此处指思想、思念。

54 「以你的律例为诗歌」：有学者解作「以你的律例为力量」。

55 「我夜间记念你的名」：即「我夜间寻求你」。

57-64 敬畏神的人遵守神的律法

58 「求过你的恩」：即「敬拜你、向你恳求」。

「你的话」：神的应许。

59 「就转步归向你的法度」：当诗人为自己定下计划之时，是以

神的法度为准则。

61 「恶人的绳索」：比喻恶人的阴谋手段。

64 「大地」：全世界。

思想问题（第119篇上）

１　世人行事往往以自己的利益或理想为准则，基督徒应以什麽为依

　　归呢？参15节。

２　中国人以修身为立德之始，圣经怎样教导人「修身」呢？

　　人若不晓得神的话或不遵从神的话，怎才能使自己的行为洁净呢

　　？参9, 133节。

　　人要过圣洁的生活，对神的话应存什麽态度？

３　人若为了逃避神的忿怒而去遵行神的话，结果会怎样？

　　参太23:15。

　　本篇如何道出遵行神旨是轻省的事呢？参14, 16节。

65-72 苦难使人切记神的律法

66 「精明」：正确的判断。

70 「心蒙脂油」：迟钝有如蒙上脂肪，不能接受神的训词。

73-80 诗人求造他的耶和华帮助他明白律法

74 「敬畏你的人见我」：指「看见我脱离困境」。

75 「判语是公义的」：审判公正。

「是以诚实待我」：神叫诗人受苦，因　必须按照盟约惩罚犯

罪的人（89:28-37）。

77 「使我存活」：即「不让我早死」。

78 「倾覆我」：即「颠倒是非，诬告我」。

79 「归向我」：这些敬畏神的人远离诗人，以为他犯罪致受神惩

罚；诗人求神帮助他，叫他们看见诗人蒙恩，便回转过来和他

同气相通。

81-88 诗人盼望神按　的律法帮助他

81 「我心渴想你的救恩」：诗人因为热切盼望神的拯救而感到疲

乏。

82 「眼睛失明」：诗人因逼切等候神，以致头昏脑胀，看不见东

西。

83 「烟薰的皮袋」：皮袋原本用来盛酒，但挂在墙上受烟薰火烘

，渐渐变黑和破裂，再没有任何用途，成了废物。

84 「你仆人的年日有多少呢」：诗人自觉日子无多，求神立刻采

取行动。

89-96 神的律法永恒不变

89 「你的话安定在天」：强调神的话是可以信靠的，绝不会改变。

90 「你坚定了地」：神创造和建立大地便是　诚实（信实）的一

个例证。

96 「极其宽广」：即广阔无边。全句表示神的律法有无限价值。

97-104 神的律法使人有智慧

98 「使我比仇敌有智慧」：神的律法可靠；使任何人（包括愚人

）都可以得著智慧（19:7）。

100 「我比年老的更明白」：真智慧不在乎年岁多大，只在於人是

否遵从神的命令。

103 「上膛」：上颚。

「比蜜更甜」：蜂蜜比喻最甜美可口的食物。

104 「假道」：一切使人离开神的道路。

105-112 神的律法是诗人的向导

109 「我的性命 ...... 律法」：即「我虽危在旦夕，仍要恪守神的

律法，至死不渝」。

111 「这是我心中所喜爱的」：指「这是我心中的喜乐」。

112 「专向你的律例」：即「定意遵守你的律例」。

思想问题（第119篇中）

１　切慕神的典章与了解神话语的最终目的是什麽？

２　神的话在人的痛苦中可发挥什麽效用？参23, 24, 28节。

３　诗人在愁苦中，选择了什麽作为指引？参28-31, 51节。

４　你愿意神不断「开广」（32）你的心麽？

　　神以　的话启迪你之时，你应怎样去回应呢？参33-34节。

５　从诗人的祈祷（33-40）看来，人可以靠自己力量去遵行神的话

　　麽？

６　在你的生活中，你以什麽为重？

　　学问？事业？声誉？抑或神的话？

７　立志遵行神话语的人，在言语上会有什麽表现？参46, 163, 172节

　　。今日教导圣经者，应否属此列？

８　你若看见弟兄离弃神的话，你会如诗人般情绪激动（53, 139），

　　为他著急难过麽？参136节。

113-120 诗人爱慕神的律法

113 「 心怀二意的人」：朝秦暮楚，对神不忠的人。

117 「扶持」：常形容神的帮助和赐福。

119 「你除掉他好像除掉渣滓」：即「你把他当作毫无价值的垃圾

」。

120 「判语」：审判。

121-128 遵守神律法的人必蒙救助

122 「求你为仆人作保」：诗人求神作保证人，帮助和保护他。

123 「眼睛失明」：参82节注。

126 「这是耶和华降罚的时候」：或作「耶和华啊！这是你采取行

动的时候」。

128 「你一切的训词，在万事上我都以为正直」：有学者根据古译

本译作「我实在尊重你一切的训词」。

129-136 神的律法何等奇妙

130 「使愚人通达」：连头脑简单、读书不多的人都可以得著智慧。

131 「我张口而气喘」：形容诗人何等热切爱慕神的律法。

133 「使我脚步稳当」：即「引导我」。

「不许甚麽罪孽辖制我」：不让敌人的恶谋侵害和控制他。

135 「用脸光照」：即恩待。

137-144 神的律法表彰神的属性

138 「至诚」：信实可靠。

140 「你的话极其精炼」：比经过千锤百炼的黄金还纯真。

144 「永远是公义的」：永远公正不变。

145-152 神的律法是诗人在患难中的力量

145 「我一心呼吁你」：指「我整个人向你呼求」。

147 「我仰望了你的言语」：即「我期待等候你的话语」。

148 「我趁夜更 ...... 话语」：诗人在应该睡觉的时间里仍然睁开

眼睛，研读和默想神的话。

150 「追求奸恶的人临近」：即「残暴的迫害者已经逼近我」。

152 大意是：「我早就知道你的法度是你自己永远坚立、永远有

效可信的」。

153-160 求神按　自己的律法拯救诗人

153 「求你看顾我苦难」：指「求你观察我所受的苦难」。

154 「为我辨屈」：即「为我伸辨，证明我无辜」

160 「你话的总纲是真实」：你律法的中心就是真理，绝对可信靠。

161-168 遵守神律法的人大享平安快乐

162 「掳物」：指胜过敌军之後所得的战利品；得掳物乃比喻快乐

（参赛9:3）。

164 「七次」：比喻多次。

165 「有大平安」：多方面都有和谐协调的表现，充分感到圆满

快乐。

168 「我一切 ...... 都在你面前」：一举一动都为神洞悉。

169-176 诗人重申他切慕神的律法

169 「达到你面前」：就如献上的祭物为神悦纳。

173 「用手帮助我」：采取行动立刻加以援助。

「因我拣选了你的训词」：诗人选择遵守神的话语，故可以求

神按所应许的帮助他。

思想问题（第119篇下）

１　独处是人内心受考验的时候，从诗人夜间思想神话语的做法

　　（55, 62）看来，他是怎样的人？

２　专心遵行神吩咐的人，对神话语的信心如何？

　　参41, 49, 58, 65, 81, 89节。

３　神的话与人所走的道路有什麽关系？参59节。

　　诗人遵守神话语的态度（60）给我们什麽榜样？

４　喜爱神话语的人喜欢与什麽人结伴呢？参63, 74节。

　　你的好友是否也爱慕神的话语？

５　神的话有什麽特质能启导人及叫人行善？

　　参66, 69, 71, 75, 137, 138, 144节。

６　有人宁愿把握赚钱时机，错失聚会研经的机会，这些人与诗人有

　　什麽极不同的地方？参72, 127节。

７　诗人是否盲目地喜爱遵守神的话？他有什麽令人钦佩的洞察力？

　　参96, 140节。

８　你想有什麽环境或理由可以叫我们忘记神的话呢？

　　参61, 83, 93, 109, 141, 153, 157, 176节。