诗篇第一〇六篇-《启导本圣经注释》

诗篇第一〇六篇-《启导本圣经注释》

诗篇第一〇六篇

106篇 这是一首团体的求告诗，向神承认不断悖逆的罪，求神再次施恩拯救。本篇与前篇虽都为叙事诗，但讲的是以色列人悖逆神的历史。学者相信作于被掳之后（27，47节），为回归后前期的作品。

全诗包括：1，引言（1-5节）；2，以民出埃及的历史（6-12节）；3，旷野流浪时期的悖逆（13-33节）；4，在迦南偏离正道，随从外邦神（34-39节）；5，神的严厉责罚和慈爱的怜恤（40-43节）；6，结语（44-47节）。48节为结束卷四的荣耀颂。

106：4 从本节用“我”，可知全诗本为一篇个人的祈祷。在编辑时，增加篇首第1节和篇末最后二节（可能采自较早的诗集，使本诗成为一篇供团体颂唱的诗）。

106：5 诗人祈求神让他也可得到神的怜恤，享受祂子民的福乐，一同赞美祂。“产业”指以色列民。

106：6 诗人先承认全民都犯了罪，偏离正路；他与以民站在一道向神认罪；然后叙述这个民族悖逆的历史（6-46节）。

106：7 此处和22节的“奇事”包括神在埃及所降的十灾。

106：9 “深处”指海底，神使海水分开，海床变成如旷野的干地。

106：15 “使他们的心灵软弱”亦作“按需要给他们食物”，与上半节所说的相对应。食物可指吗哪与鹌鹑，传统亦译作“消瘦病”，为神降下的一种灾祸，例如毒疮（看民11：4）。

106：16-18 有关历史可看《民数记》16：1-35。

106：24 “美地”指迦南（看耶3：19）。探子回报，夸大当地居民强盛情景，以民轻信人的报告，反失去对神的信心，打算回埃及（看民13：25-29）。

106：28 “巴力毗珥”：摩押人所拜的神。28至30节所说的事可看《民数记》25章。

106：32-33 可看《民数记》20：2-13的记载。

106：34-36 诗人述说以色列人在迦南地的悖逆，他们不但没有把外邦人灭绝，反和异族人通婚，拜他们的偶像，并让儿女作火祭，深陷罪恶中。

106：37 这是神严禁的事（见利18：21）。但以色列人却照样把儿女献给外邦神（王下16：3；21：6）。

106：39 “邪淫”指背弃神去敬拜假神，有若不贞洁的女人。

106：40-43 神严厉对待这些悖逆之民，包括士师时代受异族的迫害，以迄被掳巴比伦的悲惨命运。

106：44-46 但神仍旧纪念祂与以民立的约。“后悔”是说生怜悯之心。以民曾数次被掳，但要到巴比伦王攻陷耶京，掳去其民后，经过近70年，才得到释放返国的机会。可见此处所记包括以民被掳巴比伦的事在内。

106：47 以色列人被打散，流亡列国。这两节为团体的祈祷，求神拯救分散的人民可以重聚，残破的民族可以复兴。

106：48 这是全卷书的荣耀颂。（看〈参考资料〉“编辑成书的过程”条。）

—《启导本圣经注释》