腓立比书 第二章 注释-《圣经串珠注释》

腓立比书 第二章 注释-《圣经串珠注释》

腓立比书 第二章 注释

2:1-11 当彼此同心，效法基督

1-4紧接上文（见1「所以」），勉励信徒要心意合一，叫保罗快慰。

1 合一的基础

「若有什麽」：意思是「既有」；

「圣灵 ...... 交通」：指信徒一同有分於圣灵，或在圣灵里彼此相交。

2 合一的表现

3-4 合一的途径

「存心谦卑」：是针对结党与贪图荣耀的药方，也是达到合一最有效的途径。

「比自己强」：即「比自己重要」（参罗12:10）。「顾」：也可作「留心看」（参3:17）。

「顾别人的事」：指关顾别人的利益。

5-11 最伟大的榜样──基督

6「本有神的形像」：「形像」原文指「具体性质」。这里暗示基督在成了肉身以先已存在，且拥有十足神性（见约1:1）。

「与神同等」：指地位上、尊荣上的平等。「强夺」：原文意思不易确定，可能指「有待夺取」

（参创3:5），或「紧抓不舍」，或「可供利用的鸿运」。

7上「虚己」：是一种隐喻的说法，指下文所谓「取了奴仆的形像」与「成为人」这个事实。

7下-8 以逐步加强的语法，表明基督终极谦卑的情形。

「样子」：原指外在的形貌。

「且死在十字架上」：按摩西律法与罗马法律，这都是最羞辱的处死方法（申21:23; 加3:13）。 自我舍弃、谦卑、顺服正是

基督一生最显著的特色（见林後8:9）。

9-11神使基督复活升天，升为至高，恢复　荣耀的地位，且使　成为宇宙崇拜的对象（参弗1:20-22; 启5:13）， 而终极目的是归

荣耀给神。

「那超乎 ...... 的名」：即11节所说的「主」──旧约的希腊文译本对「耶和华」神的译法。

2:12-18 当持守到底，表明生命之道

基督既如上文所说完全顺服父神，信徒也当同样顺服，活出神的救恩，品行无瑕疵，向世人作见证，也叫保罗的心血不致白费。

12下-13「就当 ...... 他的美意」：将神的主动与人的责任结合在一起：神大能的运行是人所以得救的唯一基础，而由於神在人心

中动工，人才能在行为上将救恩的结果活出来。保罗用「恐惧战兢」这两个词，是提醒信徒此工程之钜，如过於自信、

轻忽，就无法完成神拯救他们的目的（参弗2:10）。

14「发怨言，起争论」：可能是与信徒的不和有关（参4:2）。

16「生命的道」：即福音 ── 给人新生命之信息。

17「浇奠」： 这词在新约仅出现二次 ， 在提後4:6是指保罗的以身殉道，此处也可能有类似意思，是保罗为审讯结果所作的心

理准备。他愿意以自己的血为奠祭的酒，浇在供献祭物的祭坛旁边（参民28:7）。

2:19-30 保罗未来的计划 ──

打发以巴弗提返回腓立比，又打算在审讯有结果时派提摩太前往，以便转述保罗的近况，及得知腓立比教会的消息。