耶利米书第四十九章-《新旧约辅读》
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亚扪和以东（四十九1～22）
本段经文是对亚扪和以东宣告的预言。它们的命运和摩押相似，神会用杖的喊声，震撼它们的国土。亚扪位于约但河东部，摩押之北和迦得之东南。亚扪人素来贪婪，常侵占别人土地。希实本以北至雅博河一带，本属迦得（参书十三24～28），曾为亚扪占领，故此神质问：“以色列没有儿子吗？没有后嗣么？”（1）。亚扪人敬拜的神就是玛勒堪（又称米勒公，即摩洛，参王上十一5）。拉巴（2）是亚扪人的首都，即是今日约但的首都安曼。“山谷”（4）原文含有“力量”的意思。神对亚扪同样有怜悯，他们被掳的人也必然会归回（6）。
以东取名于以扫（参创三十六1），是以扫后裔居住之地，从前被称为西珥（参创三十二3）。以东位于约但河之东，摩押以北，犹大的东南。以东国界伸延至南部的亚喀巴湾，长达一百哩，满布城堡。提幔（7）是以东的首都。底但（8）在以东的南面，相传是朝圣者集中的地方。
以东人跟以扫一样自以为有智慧（7），加上地势险峻，故轻视神。结果神就惩罚他们，使他们变为愚拙，（16），他们失去堡垒的保护（10）。更可惜的就是他们永远不能复国。虽然神是这样的严惩以东，但祂照顾其无助的孤儿寡妇。主前第三世纪以东被灭，逃亡到南部的人都得别人帮助。
祈祷 求主拿开阻碍我亲近的事物，使我一无所靠，唯一完全的依靠。
惩罚邻邦的预言（四十九23～39）
在预言亚扪和以东的结局后，先知又向其他民族宣告神对她们的审判。她们包括大马士革（亚兰国）、基达、夏琐和以拦。神对这些民族的惩治，在形式和细节上虽有分别，但基本上都是相同──灾难会临到百姓的住所和财产（包括牲畜），而人也会遭杀害和被掳。唯一较大不同的就是被掳的以拦人可以归回（39；使徒行传二9证明了这预言），但其他国家的人却不能。
如此看来，神对待列国，岂非重此轻彼？这是很难解答的问题，或者要到见主面时才会明白。但我们应信神是不偏待人或国的，祂一定有祂美好的旨意。靠人的眼和属血气的智慧是不能参透主的心，只有在祷告和顺服中，主才会让我们看见祂的心意。但很多时，当人遇到难明之事时，便会将责任归到神的身上，以致怨恨神。让我们行在祂的心意里，知道祂是万人、列国和宇宙的主，万事都在祂掌管之下。对一切事物（包括苦难）的来临，都应顺服和有内心的平安。
大马士革是亚兰的首都，亚兰在犹大国之北，哈马和亚珥拔是其边城，主前五九五至五九四年亚兰为巴比伦尼布甲尼撒所灭。基达是指居于巴勒斯坦东部叙利亚沙漠的游牧民族。
以拦位于巴比伦东面，首都为书珊，后来被波斯、米底亚和巴比伦攻击，人民分散各国。
祈祷 神啊，当我遇到不能了解的事时，求加添我的信心，多依靠而少怀疑。──《新旧约辅读》
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