约翰贰书全书-《精读本圣经注释》

约翰贰书全书-《精读本圣经注释》

1:1-13 本书信是约翰的第二封信,其中心内容是劝勉实践爱,以及警戒诺斯底主义的假教师。约翰坚决有力地劝告大家不要与散布谬误理论的假教师有接触或来往。在此我们认识到以下两点:①初期教会当时假教师的邪恶影响的深刻程度;②善与恶,真理与虚假是不能并存,或同负一轭(林后6:14,15)。

1:1 长老:希腊文是具有“年长者”或“受尊敬的元老”之意。此称号来源于犹太教的长老制度。保罗从第一次传道旅行开始就任命地区教会的长老(徒14:23)。使徒彼得也称自己为“长老”(彼前5:1)。本书的发信人也自称“长老”,提示他本人在收信人当中早已是广为人知的有权威的人。蒙拣选的太太和她的儿女:指收信人。用隐喻的表现指当时在亚洲的某教会和在那里的信徒。彼得也曾经把罗马教会描写为“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会”(彼前5:13)。我们认为这种表达方式的目的是为了避免当时罗马帝国对教会的逼迫。

1:2 真理:是藉着基督启示,因着真理的圣灵使圣徒领悟的神的话语(约1:14;14:17,26)。教会的爱和交通与真理有着不可分割的关系。因此教会的联合运动,只有在对真理不让步或不妥协的范围内才有可能,如果都处在相同的真理中,就应尽最大的努力使之联合。

1:3 以祝愿的方式结束,书信开头的问候语是当时的习惯(罗1:7;提前1:2;彼前1:2)。本书信的祝愿可看成是对信徒的一种应许。也就是说行“在真理和爱心“里的人,必常与神的恩惠,怜悯,平安同在。

1:4 我们从父所受之:这句话暗示真理的(神性)起源和历史性。

1:5 本文中使徒约翰论述了真理与爱的相互关系。真理和爱有不可分割的关系,两者相互补充,是必要充分条件。因此说,自己行在真理中却不实践爱的人是说谎的人(约壹3:18,19)。

1:6 起初:约翰一再(5节)强调这句话。当时约翰的读者可能不知如何对待在“爱”的美名的招牌下教导假真理的巡回传道人,所以陷入混乱之中。约翰的立场非常明确。不能因为虚假的爱,在真理上做出让步。因为真正的爱,惟有在真理的基督里才能实现,而爱的实践就是在真理中行。

1:7-11 本文明确地表明了使徒约翰对当时 活动的假教师的坚决态度。迷惑人:指用错误的主张和行为歪曲福音真理,把信徒引向不信的人。他们的特点就是混乱。

1:8 阐明了在末世,也就是基督再临时将有的奖赏,这句话明确表明了约翰对末世论的关心。不要失去:以否定的方式表达了警告的目的,指不要使使徒的劳苦徒然(加4:11)。要得着:用肯定的表现指出警告的目的。

1:9 有父又有子:区分是否越过基督教训的试金石。没有不承认儿子就尊敬待父亲的方法。失去儿子的人也会失去父亲(约5:23;14:6,7)。说自己只认识父亲,却不认识儿子的人不是真正了解父亲的人。因为父亲和儿子原为一(约10:30)。

1:10 不要接他到家里,也不要问他的安:款待巡回传道人,是当时教会和信徒的重要义务。但对异端的小小的好意,也属于犯罪。因此说基督论如此重要。这是因为教会把根基立在对耶稣基督的明确的信仰告白上(太16:16-18)。并且这种信仰告白是圣灵给予的(太16:17;徒16:14;罗8:6),否认基督就是证明他们心中没有圣灵。

1:12-13 以日常生活中的问安作结束语。这与约翰三书的结尾很相似。

—《精读本圣经注释》