约翰福音 第九章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第九章 注释-《圣经串珠注释》

约翰福音 第九章 注释

9:1-7 瞎子得医治的经过与目的

2-3上 门徒类似一般犹太人，将苦难看为当事人或他父母犯罪的必然

报应（见串1, 2）。这看法可解释某些事例（如可2:5）， 但在

此却不符合事实。

3下-5 医治瞎子的目的，是要及时彰显神的大能，并表明耶稣是神差

来的世界之光。

7 「西罗亚池」：位於耶路撒冷的东南。池水经人工凿成的水道

引进（见王下20:20; 代下32:30），故水池有「西罗亚」（「奉

差遣」）之称。

本福音书常描写耶稣为奉差者（3:17, 34; 5:24, 36; 6:29; 9:4等）

，所以作者对西罗亚池一名的解释，可能暗示耶稣是人灵性得

医治的泉源，参7:37注。

9:8-12 邻舍和旧相识的反应

9:13-17 法利赛人首次盘问当事人

16 「不守安息日」：参约5:16注。此外，耶稣以唾沫和泥抹瞎子

的眼睛，更触犯了多项犹太拉比口传的安息日禁例。

9:18-23 瞎子父母的声明

22 「赶出会堂」：可能指剔除会籍或剥夺权利。这些措施於使徒

时代尚未贯彻执行（参徒2:46-47; 5:40等）。

9:24-34 法利赛人再次盘问当事人

24 「该将荣耀归给神」：此用语可指「要向神自己表示感谢」（

类似用法见路17:18）， 或指「当敬畏神，坦白供出任何隐蔽

的罪」（见书7:19）。

29 「不知道他从那里来」：耶稣肉身的出处固然引人议论，

（见7:27, 41-42）， 但对不相信　的犹太人，　能力的来源更

是扑朔迷离。

31-33 参16下; 3:2。

当然，神迹异能未必一定从神而来（申13:1-3; 太24:24）， 但

偌大而前所未闻的神迹，无疑显示耶稣是出自神。

（参出8:18-19）

9:35-41 两种人对耶稣的不同反应

35 「神的儿子」：有可靠抄本作「人子」（参新译本）。耶稣显

示自己超然的身分，呼召那人全然信靠　。

36 那人这时还未完全认识耶稣，所以「主」字翻为「先生」较佳

（参新译本）。

39-41 「为审判到 ...... 来」：耶稣到世上来的目的，主要不是为审判

世人，但　的出现必然将人区分为相信的与抗拒的两类。

（见串29及3:17注）。瞎子不但肉身的眼睛得看见，他属灵的

眼睛也同样得以开启，从认识耶稣为「一个人」（11），为「

先知」（18），为「从神来的」，终至相信　、拜　（38）；

相反地，属灵上自以为能看见，又是为人师傅的法利赛人，只

执迷於仪文条例，漠视神大能的作为，而拒绝了耶稣带来的救

恩。

思想问题（第九章）

１　犹太人否认瞎子得医治是神的作为，耶稣对此有何评语？

　　参39-41及3:19-21。

２　试比较瞎子的父母、邻人及法利赛人对瞎子得痊愈的反应。

３　法利赛人对瞎子得治的反应显示他们的信仰有什麽问题？

　　他们对人的价值观是怎样的？

４　瞎子的见证与法利赛人的反应有何不同？

　　他的见证给你什麽感受？

　　在你的信仰历程中曾否经历过主的实在？

５　试描述瞎子认识耶稣的过程。

　　你认为人认识主须循序渐进吗？

　　这如何用於传福音的策略上呢？