约翰福音第十四章-《启导本圣经注释》
约翰福音第十四章-《启导本圣经注释》
约翰福音第十四章
14：1 耶稣在最后晚餐上做的事和说的话，都在教训我们今天如何做主的好门徒。耶稣往哪里去呢？祂去了以后，留下来的人何以自处？祂给了彼此相爱的新命令，但要怎样履行才能向世人见证主呢？信徒在主复活后与主耶稣的关系要怎样才能建立呢？向外邦人传道的工作应该怎样进行呢？
耶稣在本章答复了彼得“主往哪里去”的问题（13：36）。祂到父那里去（1-11节），祂在世上的工作由门徒来继续（12-15节），但另外有一位保惠师来帮助他们（16-17节）。门徒不但不会与主耶稣分开，还会因为住在祂里面，可以进入与神的亲密关系中（18-24节）。祂在15与16章中答复了其余的问题：“你们信神，也当信我”是基督信仰里一定要有的步骤和次序。如果我们相信造物主，相信祂所说的话，我们一定也相信祂所差来的基督。基督是神自己向人的显明（西2：9注）。使徒、门徒的见证的中心点，是要人相信基督。
14：3 耶稣应许为一切信祂的预备住处，这住处不是临时的宿舍，而是永远的家。祂现在去了，会为了祂子民的缘故亲自再来接我们去。这应许对今天悲观、失望、苦闷的世人，有同一支希望的火炬，叫人有力量勇敢生活下去。
14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”这是祂向全世界发出的宣告。世人在政治、道德、宗教上乱撞乱冲，找不到出路，耶稣基督指出人的出路是与神和好，但要到神那里去必须通过主基督，因为祂就是去到神那里的道路。信徒应一生学效耶稣顺服神的榜样，遵行祂一切的教训，严格度基督徒的生活；这样，才能行走在主耶稣的道上。耶稣是神道成肉身，祂是那真理；藉着主基督，我们才能进入与天父和好且亲密的关系中，从而得到永远的生命。
14：8 耶稣答复腓力时用“看见”来说明祂与天父的关系。“看见”是对神最直接也最充分的认识。人看见主基督就是看见了神，因为从来没有人见过神，只有耶稣用祂在世的一生将神表明出来（1：18）。
14：10 看见了耶稣便是看见了神，可以从祂与神的关系得到证明。父在子里面，子也在父里面。耶稣从不凭自己的权柄说话，而是完全遵行天父的旨意；天父藉着耶稣在世上“作祂自己的事”，神就这样表明出来了。
14：11 耶稣要求门徒“相信”祂与父神的这种关系，祂在世上所行的也可以充分证明这种关系。信心是人能看见天父的基础。能相信耶稣是领人到神那里去的道路，才能学效祂的榜样，遵行祂的教训。
14：12 耶稣指出信徒所作的工也就是祂的工，而且在范围上会“更大”，因为圣灵降临之后，基督的福音要广传全世界，世代相传下去（徒1：8）。
14：13-14 耶稣的工作靠祷告，说明祂与天父本为一。信徒继续祂的事工也必须“奉我的名”祷告，有了祂的名才能保证祷告蒙垂听。信徒是耶稣在世上的代表，有权奉祂的名求。耶稣虽然离世，仍是执行神旨的人，所以只要我们奉祂的名求，祂必成就。
14：16 耶稣是去到神那里的道路，也是父神在世上的彰显。祂离世后，门徒可以放胆作耶稣的工，因为门徒在祂里面，祂也在门徒里面（20节）。不过不象现在，门徒已见不到祂；可是另外一位保惠师要来，祂的存在是可以认证的。祂要担起耶稣在世帮助门徒作工的责任。
“保惠师”的希腊原文作parakletos，意为“帮助者”，也可译作“安慰者”。《约翰壹书》2：1则译为“中保”。这个字可以同时用在耶稣与圣灵身上，因为祂们都是信徒的“帮助者”。信徒如果犯了罪，主耶稣在神面前作他的保人，为他代求（约壹2：1；参罗8：34；来7：25）；信徒软弱，住在里头的圣灵会帮助他，为他祷告（罗8：26-27）。
14：17 新约时代圣灵的工作和旧约时代最大的不同，是圣灵今天住在信徒里面，永不离开。旧约时代，圣灵只间歇地降临在一些特选承受圣职的人身上，如先知、祭司、君王、士师等。
世人不能接受圣灵，因为没有建立起与父神的正当关系。门徒奉耶稣的名作工，世人也看不见圣灵在这些工作中的作用。但门徒能接受、看见和认识圣灵，因为他们已与神有了交通；圣灵且要住在他们里头。
圣灵是“真理的灵”（15：26；16：13；约壹4：6），祂不是那“谬妄的灵”。祂是我们可以信赖的指引者（14：26）、基督的见证人（15：26）和真理的教师（16：13）。
14：18 耶稣离世在门徒心中难免有儿童丧父的感觉。但祂说过祂必再来，祂不会撇下他们（3节）。
14：20 主耶稣复活之后，信徒会进入一种新关系中，也就是基督身体与信徒的合一。教会由属基督身体的肢体（信徒）组成（弗3：1-7），基督也住在信徒里面（西1：24-27）。
14：21 要主基督住在我们里面，必须“爱”主；人若爱主，父神与主基督也会爱他。这种新关系因此是爱的关系。主耶稣也把爱祂和顺服祂相提并论。爱主就须十分关注祂，遵行祂的道（14：23-24）。信徒应潜心查考圣经，明白祂的教训，才能知道主的道是什么。
14：22 参《马可》3：18注。
14：27 “平安”不只是内心的和平，也包括身体的康泰与事业的兴旺。耶稣临别的祝福中给了门徒得享平安的权柄（参路10：6）。
14：28 耶稣面对十字架的苦难，毫无恐惧。祂喜乐，因为祂已将自己交给了父神，万事都在“比我大”的神手中。
14：30 “他〔撒但〕在主耶稣里面毫无所有”，撒但没有一件事可以指责祂、控告祂，在祂的生命里发生不了作用。祂是无罪的，祂的受难会充分证明基督的无罪本性。
—《启导本圣经注释》
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