约伯记第卅三章-《精读本圣经注释》

约伯记第卅三章-《精读本圣经注释》

33:4 以利户委婉地指出了约伯要留心倾听自己辩词的理由。以利户的言论并不像三个朋友一样没有智慧,而是靠着全能者的帮助而得到的智慧之语,约伯理当侧耳聆听。

33:6-7 我……与你一样:以利户开始展开辩论之前,阐明自己在神面前不过是一个被造物,唯有神是真理的根源,告白自己与约伯一样是罪人而丝毫没有优越感,想要与约伯开始平等诚实的对话。

33:9-12 以利户专门指出约伯的“虚妄”之言,想要以此作为反驳的对象。然而,约伯的辩论并不像以利户所指出的那样贯穿始终。例如,仅就对罪行的承认与否,约伯曾经承认了普遍而根本意义上的罪性与软弱(14:4)。但他有时候也会主张自己的义(13:4;27:5),这是①因约伯承受残酷的痛苦而叹息抱怨;②对朋友们一厢情愿而鲁莽的论断产生了强烈的逆反心理;③事实上约伯的行为是无可指责的,其良善不亚于任何人。

33:13-18 约伯曾抱怨神不论自己如何求告,都不予应允(30:20)。以利户意识到了这一点,便在本文中进行了如下阐述:①为了自己的百姓,神一直都在作工(14节;诗121:4);②神按照自己的主权,以各样的方法来动工,神所作的许多事对人而言只能是奥秘(15,16节;罗11:33);③神的计划就是使人藉着顺服最终得享丰盛的生命(17,18节;罗8:28) 。

33:15-16 神使用梦和异象等方法在人身上作工,因为人愚笨而只能拥有有限的智慧。圣经是神启示的完成,在圣经成书之前神常常藉着这种方法来传达自己的旨意(创31:24;王上3:5;但4:5-18)。将当受的教训印在他们心上:意指神明确地传达自己的启示,使人每天默想并实践神的教训。

33:23 作传舌的:应翻译为“解释者”,这一词在新约圣经中 指保惠师(约14:16;15:26)、代言人(约壹2:1)。约伯曾表达过关于中保的思想(16:19),以利户也陈述了相同的思想。以利户认为“传话的”主要是作以下两件事:①教训每个人所当作的是什么(23节);②代赎软弱的罪人(24节)。

33:24 说……我已经得了赎价:耶稣为了救赎罪人而作了赎罪的羔羊,关于这个事实,今日的圣徒得到了明确的启示(林前5:7)。然而,在约伯的时代,人们尚没有清楚地认识到这种代赎概念,只是模模糊糊地意识到了由牲畜的牺牲而来的象征意义(出10:25等)。可以说以利户对本信息的完全的意义尚有所不知,但是他内心中的圣灵却预先见证了基督要承受的苦难(彼前1:11)。

33:25-28 具体论及了神所赐给世人的恩典:①因衰老或疾病而行将就木的人恢复了少年人的精力和健康;②与神建立更为密切的相交;③人们恢复了公义,得享赦罪的恩典与真正的喜乐。以利户的观点是神藉着苦难赐下更大的祝福,不仅使圣徒的信仰成熟,同时也打开了与神建立真正相交的道路。

33:30 以利户又一次强调了18,22,28节的内容,比起其他任何朋友都更加明确地暗示了约伯即将得恢复的异象。“深坑”与“光”可用来比喻耶稣基督的受死、埋葬、复活、升天。耶稣不会被死亡所禁锢,反而摧毁了掌死亡之权的魔鬼,并应许圣徒将赐下同等的生命(约10:10;徒2:24;来2:14)。凡居住在耶稣基督里面的人,即便是行过死荫幽谷也不怕遭害,怀着虽七次跌倒却仍必兴起的信心向着胜利前进(诗23:4;箴24:16;西2:15)。

—《精读本圣经注释》