约伯记第十六章-《精读本圣经注释》

约伯记第十六章-《精读本圣经注释》

16:1-16 当约伯第一次听朋友们那冷酷的理论,他感到无比愤怒。然而,当朋友们的非难与刻薄越演越烈时,约伯也就不屑于与他们交锋。约伯已不再对他们期望什么,在这种情况下约伯的呼求对象只有神一位:①我们可以藉此重新认识到,家人与朋友的帮助都是有限的。只有耶和华才能赐给我们最后的,终极的帮助(诗121:1);②约伯虽然对神发了怨言,却从来没有咒诅神或否认神的存在。这是在神里面所进行的美好苦斗;③透过苦难的极限,约伯超越了当时的一般理念,而进入到更为明亮的启示中,甚至在19:26表现出了复活的信仰。

16:4 你们若处在我的境遇:以利法曾说过自己若是约伯会如何面对这一切(5:8)。然而,他极其肤浅地理解了约伯的处境,其具有非难意味的劝告只是起到了火上加油,雪上加霜的作用。通过这些,我们可以对以下几个事实进行一番深思熟虑。①虽然程度有所区别,但我们周围的所有人都多多少少受到了伤害,极需安慰;②合一并不像我们所说的那样轻易作到,以恒久的理解与爱为前提(罗12:15;西3:15);③耶稣基督不仅认识我们的软弱,还代我们亲自担当了所有疾患与痛苦,是我们真正的抚慰者,协谈者和医治者(赛53:3;来4:15)。能向你们摇头:?“摇头”与讥笑或嘲讽相关(王下19:21;诗22:8;104:25;赛37:21;哀2:15;太25:29)。在本文中,此词似乎意指含有讥讽意味的虚假同情。

16:5 约伯指责朋友们的态度表明了自己的心志,含有如下意识:“我若站在你们的位置,必不像你们。反而会努力以抚慰与勉励来扶助你们”。

16:9 向我切齿,我的敌人怒目看我:使用了神人同形同性论式的表现手法,约伯在叹息神待他如同待仇敌。在世毫无盼望的人若感到连神都弃绝了他,这无疑是绝望中的绝望。然而约伯为了神毫无缘由的震怒发出了叹息,并不是在敌挡神。

16:12-13 立我为他的箭靶子……破裂我的肺腑,并不留情:栩栩如生地描绘了约伯所受肉体上的痛苦:①因着撒但的诱惑,人的堕落及神的惩罚笼罩了这世界。神的儿女们也有可能因这些惩罚面对痛苦。我们不必绝望,乃是要清楚地分辨永恒之神的计划,而在盼望中忍耐;②若要理解约伯的苦难,就当首先理解耶稣基督的苦难。约伯用比喻来表达了自己的苦衷,而耶稣的肋旁则实实在在地被枪所扎,流尽了血和水(约19:34)。耶稣的苦难与受死为的是要拯救凡在咒诅之下的人,因此他承受了苦难并且受死,这是代赎性的牺牲,也是为了使我们拥有对新天新地永恒的盼望(罗4:25)。

16:15 把我的角放在尘土上:“角”一般象征力量与荣誉(撒上2:1;诗89:17,24;92:10)。约伯以“受伤的公牛把角耷拉在地面上”来比喻了自己的处境。世上无一人可以担保自己不会面对与约伯类似的遭遇。因此,我们不可依仗自己的“角”而陷入骄傲,而总要在生活中恳求“救恩之角”耶稣基督的恩典(路1:69)。

16:17 我的手中却无强暴,我的祈祷也是清洁:约伯辩护自己的无罪。当人遇到难以承受的患难之际,通常会自暴自弃。当然,约伯也曾咒诅自己的生日,为朋友们的非难感到愤怒,然而他并没有放弃努力欲寻回自己在神面前谦卑地祷告。此番持之以恒的忍耐不愧是众圣徒的典范(雅5:11)。另外,以赛亚先知曾将与上半节类似的经文应用在弥赛亚身上(赛53:9)。“他被欺压,在受苦的时候,却不开口;他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口”(赛53:7)。

16:19 约伯并没有明确指出谁是“见证”和“中保”,然而我们可以认为这是在暗示伟大的中保耶稣基督(提前2:5)。约伯无法知晓自己陷入困境的原因,其心境郁闷无比。然而,约伯也深深地意识到了自己与神之间的巨大鸿沟,也就难以坦然求告神回答他。因此,约伯的灵魂深处涌出了对中保的热切盼望,切望他除去自己与神之间的障碍。

16:21 本节可谓是以一言扼要了人的生命。①神与人的关系:受造之时,人可与神进行相交。虽然人的堕落导致了这种关系的断绝,然而神却预备了可恢复关系的方法,就是耶稣基督(罗3:25);②人与人的关系:若要建立正确的关系,就当以神人之间的关系为前提。因为若没有人人都能认可的绝对标准,会产生混沌与无秩序,人与人之间健康而亲密的关系亦会遭到破坏。约伯渴望这两种关系得以恢复。

—《精读本圣经注释》