约书亚记第廿四章-《圣经背景注释》
约书亚记第廿四章-《圣经背景注释》
约书亚记第廿四章
二十四1～27
更新盟约
二十四1 示剑 位于以法莲山地，耶路撒冷以北三十五哩的示剑（巴拉塔遗址），支配了基利心山和以巴路山之间的山隘和商道。其考古史从铜石器时代起，到希腊时代为止，一共包括了二十四个文化层。中铜器时代期间显然是许克所斯人统治或操纵这城，在此兴建了巨大的护堤和庙宇。埃及于主前十六世纪复兴，彻底摧毁了中铜器时代第三期的城市。然而这城在晚铜器时代重建，亚马拿文献提到它是当地君王拉布阿尤的根据地。拉布阿尤虽然向埃及表示效忠，却在迦南北部建立了自己的小帝国（约主前1400年）。遗址的铁器时代并没有毁灭层，因此以色列人可能没有经历过什么重大的争战，便获取了这城的控制权（约书亚攻取城市的名单并没有包括示剑；十二7～23）。它被挑选为约书亚更新盟约典礼的举行场所，可能是基于与列祖的关系（创十二6亚伯拉罕的祭坛；创三十三18～20雅各布在此买地；创三十四底拿被强奸之处）。典礼在卫城之上迦南人神殿的所在地或其附近举行，可能亦含有以色列人宣称他们的神是超乎一切迦南神祇的意思（进一步数据，见：士九1的注释）。
二十四1 领袖的种类 请参看二十三章2节的注释。
二十四2～27 盟约的格式 这个更新盟约典礼的程序，与古代条约以及申命记的格式相同。有关「古代近东条约和盟约」的讨论，请参看申命记开首的附论（232页）。
二十四2 以色列的异教背景 列祖的本乡美索不达米亚，是个充满多神宗教传统的地方。本段指出埃布尔兰一家崇拜不少的神明，本城的守护神、祖先的神明，以及有能力医治疾病或导致丰饶的神祇，都在崇拜之列。惟有耶和华的盟约应许，才使他们戒除这种作为（见：创世记十二章有关「亚伯拉罕的信仰」之附论，52页）。这是重要的证据，证明亚伯拉罕并没有承袭某个不绝如缕的古代一神信仰传统。
二十四2 大河那边 这是一个专门用语，指幼发拉底河西岸的地区。例如他拉在创世记十一31所迁往的哈兰，就是在幼发拉底河的西岸。严格地说，吾珥也是在幼发拉底河的西岸。然而按照美索不达米亚的战争年表，和后期波斯的行政文件（见：拉七21）所反映这城所在的省分，表示本节所指的是幼发拉底河北部，西入叙利亚、腓尼基／巴勒斯坦的地区。
二十四5～7 红海 进一步资料，可参看：出埃及记十三～十四章的注释。
二十四8 亚摩利人之地 进一步资料，可参看：民数记二十一21～35的注释。
二十四9～11 巴兰和摩押人 进一步资料，可参看：民数记二十二～二十四章的注释。
二十四11 黄蜂 译作「黄蜂」之字眼的确实意义不明。七十士译本（旧约最古老的希腊文译本）作「黄蜂」或「胡蜂」，很多解经家都接受这是象征神的干预，为以色列人的征服开路。军队往往可以用昆虫来比喻，如：蜂子、苍蝇（赛七18～19）、蝗虫（珥一～二）。然而有些学者认为这是「埃及」一名的双关语（见：出二十三28注释），或是直指埃及，因为这是象征下埃及的昆虫。若然，这话是指埃及以往入侵巴勒斯坦，对以色列的战事有所帮助。又有学者将这字译作「瘟疫」、「恐怖」。
二十四1～27 更新盟约的典礼 圣经经文中共有四个可识别的更新盟约典礼。这些典礼不但表示重申立约条款，并且更代表以色列史进入新的一个阶段（见：出二十四1～8；王下二十三1～3、21～22；尼八5～9）。每个典礼都包括召集百姓，重述神大能的作为或宣读律法，百姓重申对盟约的效忠，以及举行献祭或节期庆典。约书亚在示剑的作为表示过去（出埃及与征服迦南）已经完满结束，并且展望百姓在应许之地定居的将来。
二十四26 石头和橡树 立石和称圣的树木或树林，是迦南人（见乌加列的《阿赫特史诗》）和早期以色列人祭仪场所的一部分（立石，见：创二十八18～22；出二十四4；撒下十八18；树木，见：创十二6；申十一30；士六11，九6；撒上十3）。虽然两者都受到后期正典的谴责（出二十三24；利二十六1；申十二2；王下十六4），在此的使用却很自然。其功用可能也是纪念重要事件（如书四2～9，纪念渡过约但河的十二磈石头）。此外，这石和木也有使更新盟约的典礼，有别于示剑之巴力庙宇的作用。
二十四28～33
约书亚的去世和安葬
二十四30 迦实山 这山的位置虽然不明，却应该是在以法莲山地，亭拿西拉（蒂布纳废墟）以南的地方。如此它当在示剑西南二十哩左右之处。
二十四32 以色列列祖在迦南的坟地 列祖所用的两块坟地都是从此地的原居民买来的。第一个坟地麦比拉洞，是亚伯拉罕在希伯仑附近，从赫人以弗仑手上买来的。亚伯拉罕、撒拉、艾萨克、利百加、雅各布都在此安葬。只有拉结不是在此埋葬，原因是她在伯利恒附近猝死于难产（创三十五19）。雅各布在她坟墓立碑，是这地区游牧民族安葬于坟丘（tumulus）的习俗。
按照约书亚记的记录，埋葬约瑟的地点是示剑附近，雅各布向哈抹买来的牧野。身为移民的列祖无法在家冢安葬，他们必须永久把地买下，免得坟墓被人干扰，或失去前往坟墓的权利。约书亚和伊莱贾撒的坟墓却与此不同，他们是埋葬在征服得来，分配给他们及其子孙的土地上。
二十四33 小山 新国际本作「基比亚」，和合本（意译）作「小山」。亚伦之子伊莱贾撒的坟墓是在以法莲属地。优西比乌记载它是在戈夫纳（Gophna）以北五哩之处。然而名叫基比亚的地点有好几个，经文可能只是称之为「非尼哈的小山」而已。这种地方性的地名暂时是无法辨识的。
──《圣经背景注释》