圣经旧约约书亚记 第廿二章 注释-《圣经串珠注释》

圣经旧约约书亚记 第廿二章 注释-《圣经串珠注释》

约书亚记 第廿二章 注释

22:1-34 二支派半立证坛

1-9 河东二支派半谨守诺言

（见民32章），帮助了他们弟兄夺取河西之地，如今约书亚给他们祝福，打发他们回去。

10-20 二支派半的人回河东途中，私立祭坛引起河西其余支派猜疑，恐怕他们偏离神，会招致神的忿怒。

11「属以色列人的那边」：原文意思颇隐晦，有译作「对著以色列人的那边」。

12「要上去攻打他们」：即要惩治背逆耶和华的百姓，免得神降罚消灭全体会众（参利17:8-9; 申13:12-15）。

17「从前拜毗珥的罪孽」与「瘟疫」：以色列人昔日在毗珥拜巴力及行淫以致遭神击打一事，见民25章。

於该次事件中，非尼哈扮演很重要的角色，难怪在这次「证坛风波」中，以色列人派他跟河东支派交涉。

「到今日 ...... 这罪」：引致毗珥事件的罪根至今还未完全从百姓心中清除，仍可能造成祸害。

19「不洁净」：指礼仪上不洁，不配敬拜神。

20 亚干犯罪贻害全会众的经过，见书7:1-26。

亚干的例子，足以证明少数人的罪会连累整体会众受罚，而以色列人须除掉罪魁祸首才能在迦南地立足。

21-34 二支派半立坛的理由

是要给河西支派的後人作证据，表明河东支派同是敬拜耶和华的。他们的解释终为河西支派所接纳。

参考：

筑坛的源起与意义

思想问题（第22章）

１　过河帮助其他支派夺取迦南地的二支派半得到约书亚怎样的称赞？

　　约书亚向他们表示欣赏的做法给你什麽提醒？

　　他们回去是出於自己的要求抑或是约书亚的主意？

　　他们忍耐顺从的态度给你什麽榜样？

２　假如约书亚只嘱咐二支派半的人谨守神的律法、尽心竭力事奉（5），而没有提醒他们爱神，你想这嘱咐是否完全？

　　人若如此，信仰上会有什麽危机？

　　反过来说，若说爱神而不守　的诫命，不尽心事奉　，又会生出什麽问题？

３　二支派半的兵丁辛苦参战，所得的战利品按理毋须与河东没有参战的弟兄分享，那麽约书亚的教导（8）有何意义？

　　这对他们与其他弟兄的关系有帮助麽？

４　二支派半因在河边筑证坛而引起其他支派的误会，甚至要率兵攻

　　打他们，双方在这事上都有错和对的地方，试加以分析。

５　十支派把过往失败的历史引为监戒（17, 20），警醒服事神。

　　我们读了他们的事迹，觉察到自己过去的失败後，是否如他们那样以古监今呢？

６　二支派半并没有因十支派率军大兴问罪而以牙还牙，他们清楚的剖白终使弟兄释疑，这是否处理误会的一个好方法？

７　十支派明白了二支派半筑坛的动机後，有否坚持己见来处理这场误会呢？

　　同样我们若发现自己误会了别人，应怎样处理？