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约书亚记第十二章-《中文圣经注释》

约书亚记第十二章-《中文圣经注释》

约书亚记相关章:

约书亚记第十二章

2 摩西击败的诸王 十二16

十二1

  以色列人在约但河外向日出之地击杀二王 有关以色列人,请参看一2的注释;约但河,亦请参看一2的注释。这里的约但河外,是以居住约但河西,特别是以耶路撒冷来作指示方向而说的,就是指约但河东的意思。击杀二王所指的,见2节和4节。

  亚嫩谷 这谷在死海东端,为摩押北边的分界线。这原义是急流或喧哗的一条河,刚好在隐基底的对面。谷深一千七百英尺,最宽处有三公里之多。

  黑门山 请参看十一3的注释。

  亚拉巴 请参看三16,十一2的注释。

  这节话,是说明摩西在约但河东,西自摩押的北界,北至黑门山,东及约但谷的旷地,就是原先两个亚摩利王之地,都给他攻占了。至于东界,这里并未说是达到那里。因为东边是沙漠地,无法注明界限。

十二2~3

  住希实本亚摩利人的王西宏 有关西宏,请参看二10的注释;亚摩利人,请参看二10的注释;希实本,则请参看九10的注释。

  亚嫩谷 请阅本章1节的注释。

  亚罗珥 原义是贪乏的意思。城在亚嫩谷北边,后分给吕便支派(申三12;书十三16)。

  基列 原义是多岩石的意思;后因雅各和拉班曾在此地堆石为立约的见证,故又有见证之堆的含义。这是约但河东的一山地,给雅博河分而为二,南部分与迦得,北部给了玛拿西的半支派。此名字在圣经尚有数处地方,须与此山地名分别清楚:(一)与米斯巴相近的一城(何六8);(二)在拿弗他利境内与耶斯列连接的一城(王下十五29);(三)基列耶琳的另一名字或简称(书十八28)。

  亚扪人 是罗得的儿子亚扪的后裔。亚扪的原义是同系繁殖的意思。其占地在约但河东亚嫩河与雅博河之间。首城就是现今约但国的首都安曼。

  雅博河 这河名的原义是涌出的意思。发源于约但河东的亚扪拉巴,由北向东北流约十八公里后折回西北,约廿三公里,后与约但河汇合。

  基尼烈海 就是加利利海。有关基尼烈,请参看十一2的注释。新约的革尼撒勒湖(路五1),就是这希伯来文名字的希腊文译音而来的。

  亚拉巴的海,就是盐海 请参看三16的注释。

  伯耶西末 原义是荒凉之地或沙漠之家的意思。民卅三49又翻为伯耶施末。在耶利哥对面不到二十公里处的一城。

  毗施迦 原义是裂缝或峰的意思。是摩押高原迤西的山脉名,其顶峰即尼波山(参看申卅四1)。

  这两节话,乃讲及西宏原管辖地的境界。

十二4~5

  巴珊王噩 有关噩,请参看二10的注释;巴珊,则请参看九10的注释。

  利乏音人 从一些古代文献所知,这利乏音原不是一种族名。这名字源出于亚喀得文,原义是巨人的意思(请参看十八16的注释)。

  亚斯他录 请参看九10的注释。

  以得来 原义是能力或要塞的意思。在约但河东四十多公里处。地处肥沃区,有地下城市。此城不同于拿弗他利境内之一城(十九37)。

  黑门山撒迦 有关黑门山,请参看十一2的注释。撒迦的原义是动或拉起窗帘的意思。为巴珊的东界,离约但河有一百公里之遥。

  基述人 七十士译本将此词翻为革迦撒人,是错译。基述的原义是桥或傲慢之旁观者的意思。是亚兰人的一个小国(撒下十五8),地在玛迦之南,东与巴珊相接。

  玛迦人 亦是亚兰人之小国的人。玛迦的原义是窄路或凹陷的意思。此地又称亚兰玛迦(代上十九6)。

  这以上两节,是概述巴珊王噩的原有境界。基述人和玛迦人,大概是因与亚伯拉罕为有亲属关系的亚兰人(参看创廿二20~24)之故,正如摩西不扰害罗得的后裔摩押人和亚扪人(参看申二18~19)一样,所以没有将他们赶出或杀戮(十三13)。

十二6

  这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的 有关此事实,请参看民廿一21~35。

  将他们的地赐给吕便人,迦得人和玛拿西半支派的人为业 有关此事实,请参看民卅二33~42。

十二1~6

  这几节经文,概述在约但河东,被摩西和以色列人所击杀的两个亚摩利人的君王,就是以希实本为首都的西宏,和首都在以得来的巴珊王噩。他们原有的地土,从亚嫩谷北边的亚罗珥起,直到黑门山根,西以约但河为界,凡在这境内的地,除原为摩押人和亚扪人的以外,都给以色列人夺得。摩西已经把这些地方,分给了吕便人,迦得人和玛拿西半支派的人为业了。

3 约书亚击杀的诸王 十二724

十二7~8

  约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王 在前段(1~6)讲完摩西和以色列人在约但河东所击杀的二王,以及占有他们的土地之后,现在就讲河西的了。有关约书亚,请参看本书绪论之“约书亚其人”;以色列人,则请参看一2的注释。至于约但河,亦请参看一2的注释。

  他们的地,是从利巴嫩平原的巴力迦得,直到上西珥的哈拉山 在十一17,是从南述说到北部。这里是由北至南的讲论。有关这些地名,请参看十一17的注释。

  赫人 请参看一4和三11的注释。

  亚摩利人 请参看二10和三11的注释。

  迦南人 请参看三11和十一3的注释。

  比利洗人 请参看三11的注释。

  希未人 请参看三11的注释。

  耶布斯人 请参看三11的注释。

  山地 这是指全部山地,包括犹大山地和以色列山地。

  高原亚拉巴 指约但河谷的丘陵地带。

  山坡 请参看十40的注释。

  旷野 请参看一4和五6的注释。

  南地 请参看十40的注释。

  这两节话,是说明约书亚和以色列人在约但河西全地,所赶逐的六种族人。申命记通常是提到七族人(参看申七1),其中革迦撒人并未在此列入。创世记则说及十族人(见创十五19~21)。至于被击杀的君王,在下面各节才提到。

十二9~12

  一个是耶利哥王 有关耶利哥,请参看二1和六1的注释。

  一个是靠近伯特利的艾王 有关伯特利,请参看七2的注释;艾,亦请参看七2的注释。

  一个是耶路撒冷王 有关耶路撒冷,请参看十1的注释。

  一个是希伯仑王 有关希伯仑,请参看十3的注释。

  一个是耶末王 有关耶末,请参看十3的注释。

  一个是拉吉王 有关拉吉,请参看十3的注释。

  一个是伊矶伦王 有关伊矶伦,请参看十3的注释。

  一个是基色王 有关基色,请参看十33的注释。

  这以上的八个王,他们的地方是在本书已经讲述过的。

十二13~16

  一个是底璧王 有关底璧,请参看十3、38~39的注释。

  一个是基德王 按现有的字义,基德是墙的意思。但此地何在,则无法得知。

  一个是何珥玛王 这地名何珥玛的原义是虔奉或毁灭的意思。地在犹大旷野,原名法洗(士一17)。

  一个是亚拉得王 这地名亚拉得的原义,是野驴或逃亡者的意思。地在犹大南部,离希伯仑约廿五公里。为犹大与西缅交界的一城。

  一个是立拿王 有关立拿,请参看十29的注释\cs16。

  一个是亚杜兰王 这地名亚杜兰的原义,是百姓的正义,或给他们作见证的意思。地在犹大南部,于伯利恒的西南约二十公里处。

  一个是玛基大王 有关玛基大,请参看十10的注释。

  一个是伯特利王 有关伯特利,请参看七2的注释。七十士译本在此并无此王。可能是因在第九节已见此名称的缘故。

  以上八个王的地址,除基德不知在何处以外,其他七个地方都能在圣经中找到。其中三个地方,底璧、立拿和玛基大,已经在本书前面讲到过;伯特利则未在七十士译本出现。

十二17~20

  一个是他普亚王 这地名他普亚的原义,是苹果或山地的意思。这是指在示剑南方偏西约十二公里之城,一半属玛拿西,一半属以法莲(十六8,十七7~8)。但在犹大高原,亦有一城叫他普亚(十五34)。

  一个是希弗王 这地名希弗的原义是陷阱或耻辱的意思。王上四10曾用希弗全地,可能这城和其辖区颇大。

  一个是亚弗王 这里的地名亚弗\cs8,原义是强壮或堡垒的意思。地在离米斯巴、示罗、以便以谢均不远之处(参看撒上四1),是位于沙仑平原之一城。此地名亦另有两处:(一)属亚设支派的一城(十三4,十九30)。(二)约但河东高原的一城(王上二十26;王下十三14)。

  一个是拉沙仑王 这名字因古卷各有不同写法和译法,究竟是否为一城,仍为学者争论之点。拉沙仑的意思是属于平原的。有些古卷的写法和译法,是把18节全节并起来,成了“一个属于平原的亚弗王”。这平原,当然就是指沙仑地区。

  一个是玛顿王 有关玛顿,请参看十一1的注释。这句在七十士译本并未出现。七十士译本的翻译特性,是尽量简省:凡有重复的,都予省略。大概因为译者误认此玛顿(mdon),为与20节的伸仑米仑之后一字米仑(mron),乃同一字,故予省略了。

  一个是夏琐王 有关夏琐,请参看十一1的注释。

  一个是伸仑米仑王 有关伸仑,请参看十一1的注释;米伦,则请参看十一4的注释。学者多数认此地即十一1的伸仑。

  一个是押煞王 有关押煞,请参看十一1的注释。

  以上八个王的地方,有三个已经在本书前面讲述过,一个未在七十士译本出现。

十二21~24

  一个是他纳王 这里的地名他纳,其原义是沙地或城垛的意思。地在现今海法东南三十多公里,离米吉多约八公里。原属以萨迦,后划归玛拿西支派(十七11)后,又给了利未人(廿一25)为业。

  一个是米吉多王 这里的地名米吉多的原义,是军区或群集的意思。地在耶斯列平原,为控制沙仑与伊斯代伦二平原间的山隘,为兵家必争之地。启十六16的哈米吉多顿,就是从此字而来的。

  一个是基低斯王 这地名基低斯的原义是圣的意思。这地是指以萨迦境内的城(代上六72;在书廿一28又称为基善)。这城并非拿弗他利高地的逃城(二十7),此逃城被称为加利利的基低斯;也非犹大地的基低斯(十五23)。有些学者不察,将这三者混淆,以致说经文有错。

  一个是靠近迦密的约念王 这地名约念的原义,是收集或民有的意思。地在米吉多西北不到十公里。划归西布伦支派后,又拨归利未人为业(廿一34)。迦密的原义是多产的,在亚设支派的南部(十九26),为一风景秀丽的山。

  一个是多珥山岗的多珥王 有关多珥,请参看十一2的注释。

  一个是吉甲的戈印王 从这编排的地区来看,这吉甲(glgl)可能是加利利(glyl)的文士之误笔。七十士译本就翻为加利利。戈印的原义是多民的意思。以色列人亦以此词作外邦人解释。地在现今海法市的东南约十二公里处。

  一个是得撒王 这地名得撒的原义,是愉快的意思。地在示剑东北约十一公里处。

  共计三十一个王 但按七十士译本,则只有二十九个王。

  以上七个王的地方,均在北部以色列地。吉甲明显是文士的误笔而应作加利利,否则就在南部地区了。其中仅有一个在本书前面已经讨论过。

十二7~24

  虽然本段经文(7~24)的开头,是从北部黎巴嫩讲到南部的西珥山,而所有王的城镇,却是从南部的地区,逐渐述及北部的城镇。唯一的例外是得撒。得撒是在以色列全地的中部,因此有些学者就以为是后加的附录。其实不然,因为得撒是南北分裂之初,北部以色列的首都(王上十四17,十五21,十六15、23等),所以被这祭典资料的编者列于最后。

  不但是这章经文,主要为来自祭典的资料,下一大段(十三至廿一章),以及附录中的首章(廿二章),就是有关河东二支派半在河西筑坛之争论,亦主要是来自祭典的资料。──《中文圣经注释》

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