约书亚记第十章-《新旧约辅读》

约书亚记第十章-《新旧约辅读》

约书亚记第十章

胜利与神迹（十1～14）

　．胜利──由于知道基遍城已派人与约书亚立约，五王便联军进攻基遍城（5）。约书亚立刻亲自率领大军赴援。神曾应许他必然获胜，结果，在神的帮助之下，以色列人获得空前胜利。

　．神迹（12～14）──神听了约书亚的祈求，行了一个神迹，帮助以色列人取得胜利。关于这一个神迹，有下列数种解释：

　　1. 神运用特殊的光线折射作用，使太阳似乎在空中停住。众所周知，太阳每天落下以后，我们仍可因光线折射作用而继续在水平线上看见太阳，达四分钟之久。这是英国著名科学家 A. F.Fleming 的解释，亦是笔者的看法。

　　2. 神使地球的运行停止。这是 Harstad, Black,Rimmer 等人的意见。

　　3. 约书亚祈祷中的“停”字，可译为“静”，意即太阳被云遮蔽，减少热度，这使以色列人可以恢复体力，继续跟敌人作战。这是 Maunder 的解释。

　　4. A. L. Shute 则认为“日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”（13），这一句话原文意思乃是说：太阳藏在云中直到迟暮时刻才再出现。

　　按照第14节，这毫无疑问是一个神迹。

祈祷　愿我晓得日常中最平凡的事也是个神迹，因为没有的保守，世事又那会有恒常呢？

不获完全胜利不罢休（十15～28）

　．洞中之王──中国人以“瓮中之鳖”来表示束手就擒，无所遁逃，再无作为。“洞中之王”也是同样的意思。这五个王一同逃入山洞避难后，约书亚吩咐人用大石把洞口拦住，又派人把守，于是他们便毫无作为了。这一件事使我们联想到主耶稣的话：“人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”（太十二29）这就叫做“擒贼先擒王”。我们在属灵的争战中，必须先藉祈祷，把撒但捆绑起来，然后才能把人从它手中抢救出来。

　　以色列人原来不是五王联军的对手，但是因为有耶和华的帮助，所以他们能打胜仗。照样，我们原来不是撒但的对手，但是当我们以祈祷支取神的能力时，就能捆绑它。

　．直捣黄龙──当以色列的战士听见五王被困在山洞里面的时候，相信他们很容易就会在战阵中停下来，围住山洞观看的。约书亚知道这一个危险，就发出命令：“你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌……不容他们进自己的城邑！”（19）约书亚知道若敌人返回本城，战事就要拖长。于是他吩咐部下乘胜追赶，决不半途停止，把部分的胜利当作全部的胜利。是的，今天我们在属灵的争战中决不可自满和松懈。

祈祷　求带领我在属灵的生命上努力争战，非要得为我存留的荣耀冠冕不罢休。

进入迦南（十28～43）

　　在这一段经文里面，有三点值得我们特别注意：

　．“回到吉甲的营中”（43）──约书亚每次征服敌人之后，就回到吉甲（15）。我相信是因为吉甲有一种属灵的背景和气氛，对约书亚和以色列人有利的：约旦河边的十二块石头，好像一直在向他们述说神的大能作为。附近的祭坛和两座山（基利心山和以巴路山），也时时发出无声的见证。他们回到吉甲时，心中感觉重新得力。今天我也需要时时回到十字架前，重新得力。

　．“耶和华将……交在以色列人手里”（30）──这一句话在本章内出现了五次（8、12、19、30、32）。以色列人在每一次的战役里面，都要重新记住这一句话。这样，他们就不会气馁，也不会骄傲。

　．“耶和华──以色列的神为以色列争战”（42）──这一句话在本章内曾出现了三次（10、14、42）。祂是“万军之耶和华”，祂能使敌军“溃乱”（10）。当五王带手铐脚镣站在约书亚面前的时候，约书亚向他的军长重述神向他说过的话：“你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆！”（25，对照一6、7、9）他吩咐军长把脚踏在五王的颈项上，象征敌人已被征服，而且他们将要继续征服敌人。

祈祷　我是一个没有信心而又软弱的人，在世生活真的需要为我争战，免我沉沦。──《新旧约辅读》