箴言第三章-《精读本圣经注释》
箴言第三章-《精读本圣经注释》
3:1-35 本章由三个部分构成,各段皆以“我儿”开始。前一章通过几个例子,强调了要恳切寻求智慧,本章则更具体详细地陈明了那些劝告,并将所有教训的核心集中在耶和华身上。尤其是1-26节重复了“你要……这样必……”的句式。但这不意味着人掌握了生死祸福的一切决定权。这只是在教导,人不是机器,作为一个应对自己负起责任的主体,人应当具备一些基本态度,付出当付出的努力。
3:2 因为他必……加给你:本书强调了智慧而行为纯正的人将得到长寿与平安。我们不能仅仅把本节视作现实性的祝福。因为正如耶稣背负了十字架一样,圣徒的信仰生活必然会伴随着苦难(太16:24;西1:24)。
3:5-6 本节可以说是圣徒的生活规范。在被造之时,人原是以神为中心,并与神相交的圣洁存在,但因陷入撒但的诱惑,便沦为生来悖逆神的罪人(罗1:28)。人将顺服神的信仰,视为某种宗教束缚或网罗。但是,倘若要寻找自己的存在意义,要更加深远地理解人生与世界,而参与到神的护理当中,就应该在生活的一切领域承认神是主。因为神是万有之主,万物之源。
3:9-10 正如第一个人亚当代表罪人,复活的耶稣代表所有圣徒一样(林前1:22),初熟的土产也代表着所有土产。献初熟的土产给神,是一种信仰告白,意味着承认这一切土产是神所赐的,并表白要按神的旨意使用这些。神将此定为诫命,命令以色列顺服(申26:2)。
3:11 我儿,你不可轻看:来12:5,6引用了这句话。我们周围有许多人正在承受着各自的痛苦,也有许多努力在神面前敬虔度日的人遭遇了患难。但是,圣徒断不能仅仅将苦难视作罪恶的代价,反而要分辨神藉着苦难所欲成就的旨意是什么(约9:3)。世上的文化、风俗,具有将所有痛苦都视作罪恶的浓厚倾向。但是,痛苦不能成为终极的罪恶。通过试炼,神纠正圣徒的错误,磨炼圣徒的软弱部分,使圣徒的信仰越发刚强(雅1:2-4)＜伯2:7,关于苦难＞。若不谨慎,圣徒很容易陷入武断的伦理宗教,从而不包容他人,容易恨恶别人或定别人的罪。尤其是年青人,他们没有正视现实,迷恋虚妄的理想或梦想而动辄就定别人的罪。但通过失败和患难 ,反而会让圣徒谦卑下来,使之有爱心宽容别人。总之,神爱圣徒,且爱到底(约13:1),而且总会给圣徒开一条出路,叫圣徒能忍受试探(林前10:13)。
3:15 你一切所喜爱的:字面意思是“你所拥有的一切宝贝”,指任何事物均无法与智慧相媲美。
3:16-17 长寿,富贵,平安:这是神赐给有智慧者的赏赐。这些赏赐不仅局限于此,甚至通过耶稣基督延伸至永远。新约所特别强调的智慧,就是来生的祝福与关于永生的真知识(罗8:18;林前15:19)。
3:18 智慧……作生命树:这里的“生命树”,是指创2:9的生命树。故本节的智慧是赐人永生的智慧,是认识唯一真神与他所差来之耶稣基督的智慧(约17:3)。欲得拯救人的智慧,就当持守顺服神启示的信心。这与亚当与夏娃因违背神命令而吃善恶果,使自己陷于死亡的事件相对比。
3:19 耶和华以智慧立地:作者屡次说明智慧的卓越性之后,开始描述智慧与神的关系。智慧是神圣洁的能力,是创造的基础。并且因着神的智慧,万物才有秩序,得以维持。今天的科学,也证实了神在万物中所彰显之奥妙的智慧,我们不得不为此而惊叹。但是宇宙中依然充满人类所未曾发现的无穷奥秘。
3:23 你就坦然行路:现代社会日新月异,生活中充满着不安与紧张。日积月累的社会矛盾,失业或意外的事故,甚至对核武器的恐惧都在不断加增我们的不安。但耶稣却强调不要忧愁(约14:1),不应为明天的事忧虑(太6:34)。
3:27-30 本文描绘了真正的邻舍关系。值得注意的是,本文的教导都使用了否定句。相反,耶稣的登山宝训或保罗书信的教导,均积极肯定地谈论了信仰与伦理的问题。请比较3:30与太5:44。十诫中的第九、第十诫命,也是关于邻舍的命令,耶稣基督的黄金律也强调要爱邻舍(太22:37-40)。随着社会的分工越来越精细和复杂,人与人之间本当亲密的关系变得愈来愈远,社会在失去对话,越来越冷漠。越是这样我们越能认识到顺从神的爱人如已的命令是何等重要。
3:28 本节与太5:42、雅2:16等相关,出人意料的是,我们常常对邻舍漠不关心。倘若不能在小事上帮助邻舍,再冠冕堂皇的口号均无济于事(太10:42;约壹4:10,11)。事实上,只有忠于小事的人才能忠于大事(路16:10)。换言之,只有懂得在小事上助人的人,才可以在大事上助人。
3:29 不可设计:“设计”指“将字刻在版上”。伯4:8;诗129:3则用以指“耕地”。本节意味着,不可像农夫为了撒种而耕地一样,有计划地行恶。
3:34 本书多处比较说明了“谦卑”与“骄傲”(11:2;12:9;16:18,19)。本节则与路18:9-14有密切联系。“谦卑”是指,在神面前完全承认作为人的亏缺,并热切渴慕神的恩典。并且,体现了在与人相处时,从不居高临下,反而服侍别人的高贵人格(太20:28)。
—《精读本圣经注释》