箴言第二十二章-《启导本圣经注释》

箴言第二十二章-《启导本圣经注释》

箴言第二十二章

22：1 有美名受人敬重如同有智慧，胜过金银。“恩宠”为受尊敬的意思。

22：2 “富户”和“穷人”都是同一造物主照祂的形像所造，并且同样难逃一死，二者间极少分别。在世度日应照顾贫穷人的需要（14：31）。

22：4 看1：7注。富贵与长寿为寻求智慧的人可得的赏赐。

22：6 养育孩子还应加以教导和管束，因儿童在成长期受的教养影响他一生。“当行的道”有照儿童的个性来教导的意思，但不可放纵。“教养”原文在他处作“奉献”（申20：5；王上8：63），教养子女应戒慎戒惧，不可轻忽。

22：8 种邪恶收灾祸。“逞怒的杖”指欺压他人的势力。恶人的势力必为神所废除（赛14：5-6）。

22：9 “眼目慈善”指心地慷慨，周济贫苦人的，神必使他更富足（林后9：7-11）。

22：11 心里清洁，行为自然正直，说话柔和而有智慧，自然吸引人，连王都乐与为友。

22：13 《箴言》对懒惰人语多严峻，又常予取笑。当日近东狮子甚多（看王上13：24），成为懒人不肯做工的藉口。

22：14 “口为深坑”是说淫妇勾引人的话语有若捕兽的陷阱。

22：16 本节有两种解释：1，讽刺守财奴一毛不拔，与其贿赂富户希冀得好处，反不若欺压贫穷来得实惠。依此解释，全节可意译为“欺压贫穷反可得利，送礼给富人徒然破财”。2，责备欺压贫穷人致富和向有钱人送礼图利的行径。

22：17 所罗门箴言第一集至16节结束。本节开始为“智慧人的言语”。

17至21节为“引言”，接上才是“智言三十则”（22：22-24：22），写作体裁与1-9章接近。引言要求学生专心领受（17节）、尽力记住（18节）、基本出发点须正确，以神为倚靠（19节），才能掌握真理（21节），去教导那些靠他得到知识的人（21节）。

22：20 “美事”原作“智言三十则”。从22节开始的三十句智言，大都长达二至三节，主题各个不同，其内容和埃及的《阿门·尼莫慧语集》的30章极相似（看〈参考资料〉“本书书名及作者”条）。

22：22-23 神是贫穷人的保护者。

22：24-25 劝人谨慎交友，勿与脾气坏的人做朋友。近墨者黑，久而久之也染上他的坏脾气。

22：26-27 不要随便答允自己能力做不到的事。

22：28 看15：25注。

22：29 “办事殷勤”亦作“办事敏捷”。做事有能力是有智慧的表示。旧约中人物如约瑟、大卫都凭才能为王所用（创41：45；撒上16：21-23）。“下贱”指地位卑下的人。

—《启导本圣经注释》